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Discussion: La fin de l'histoire

  1. #1
    sephiff Guest

    Exclamation La fin de l'histoire

    slt a tous!!!!
    je suis nouveau sur ce site (en HK)
    j'ai une dissert dont le sujet est la fin de l'histoire a rendre pour demain
    je ne parviens pas a trouver de problématique satisfaisante et donc a lancer mon devoir
    qqun pourrait il m aider???
    merci d'avance

  2. #2
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    April 2001
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    Messages
    21 954

    Par défaut

    Bien lire ces deux pages:
    http://www.philagora.net/grenier/leostrauss.php
    Puis:
    Le concept de la fin de l'histoire : pour la recherche
    des id***233;es:

     Pourquoi
    imaginer la fin de l'histoire ?

    Imaginer? Est-ce p***233;joratif?  

    Voir l'illusion http://www.philagora.net/illusion.php
    comme satisfaction imaginaire d'un
    d***233;sir.               

    Donner une fin ***224; l'histoire n'est-ce pas lui donner un sens, l'orienter vers un
    aboutissement et la fonder? Voir Hegel: La Raison dans l'Histoire   En
    quel sens prendre le terme fin?

    S'agit-il d'esp***233;rer? Quoi? Pourquoi?Le but ou le terme (end ,en anglais)

    --Des ***233;v***233;nements qui se succ***232;dent sans liens, en quoi serait-ce
    inqui***233;tant?Pour qui?

    L'histoire a-t-elle un sens?

    Voir dans philo-express http://www.philagora.net/express.php
    : l'histoire et suivre les liens, il y
    a tout.

    Voir dans aide aux dissertations http://www.philagora.net/dissert.php
    l'aide N***176;57.

    R***233;fl***233;chir sur ce texte de J. Hersch: "Quant ***224; la recherche d'un sens,
    ***224; travers la connaissance historique, elle est ***224; la fois in***233;vitable et vou***233;e
    ***224; l'***233;chec. Une histoire d***233;pourvue de tout sens ne serait plus une histoire;
    mais si on d***233;couvrait son sens c'est qu'elle aurait pris fin
    ".

    -Notez que pour les contemporains des ***233;v***233;nements ce qui se d***233;roule para***238;t
    souvent irrationnel, absurde: la violence, la guerre, les passions pour revenir
    ***224; son point de d***233;part... Plusieurs hypoth***232;ses peuvent ***234;tre faites:


    -La raison dirigerait l'histoire en utilisant les passions des hommes pour se
    r***233;aliser (cf. Hegel, La raison dans l'Histoire).

    -La Providence guiderait l'humanit***233;.

    L'infrastructure (mati***232;re, rapports de production) d***233;terminerait la
    superstructure (religion, Droit, morale..) et ses changements. Marx.

    =>Pour r***233;pondre ne faudrait-il pas ***234;tre ***224; la fin de l'histoire? Cela
    est-il possible?

    =>Y a-t-il une histoire ou une multiplicit***233; d'histoires? Cons***233;quences pour
    le sujet
    .

    Pour la recherche d'un plan utiliser, dans aide aux dissertations http://www.philagora.net/dissert.php
    l'aide N***176;95, centr***233;e sur un plan.

    Attention: difficult***233;: sens de l'histoire a deux significations que l'on
    confond et qui se confondent: direction, orientation vers une fin, mais aussi
    signification.

    ======Vous pouvez utiliser l'aide suivante.

    Peut-on dire ***224; la fois et sans se contredire que l'homme fait l'histoire et
    qu'il est un produit de l'histoire? -

    Contradictoire=mort / vif. L'affirmation de l'un (il est mort) implique
    la n***233;gation de l'autre (il n'est pas vivant). ET

    La n***233;gation de l'un (il n'est pas mort) implique l'affirmation de l'autre (il
    est vivant).

    On ne peut donc les affirmer en m***234;me temps (ce serait contradictoire de dire il
    est mort, il est vivant) et selon un seul point de vue (si je fais intervenir le
    temps comme point de vue le contradictoire dispara***238;t: par ex: hier il ***233;tait
    vivant, aujourd'hui il est mort).

    =>Probl***232;me: ne faudrait-il pas distinguer l'individu qui fait son histoire
    et qui est donc de ce fait le produit de son histoire qu'il fait et l'ensemble
    des individus qui font leur histoire, chacun pouvant ***234;tre le produit de
    l'histoire des autres (comme dans un cambriolage avec violence).

    L'id***233;e d'une histoire lin***233;aire et unique ne fait-elle pas probl***232;me? N'y
    aurait-il pas des histoires qui s'entrecroisent?

    ==>Pour la recherche des id***233;es.

    -Derri***232;re le mot homme n'y a-t-il pas des hommes des individus qui exercent
    leur libert***233;? Peut-on rassembler ces individus dans un concept? Sinon peut-on
    en tout rigueur dire que c'est l'homme qui fait l'histoire

    -Si des hommes font l'histoire chacun ne produit-il pas un devenir qui lui est
    propre de par son action? Cons***233;quence pour le sujet?

    -Si ***234;tre c'est se faire, si se faire c'est faire son histoire est-il
    contradictoire de dire que les hommes sont le produit de l'histoire qu'il font?
    Analyser le projet. (voir les cours dans "philo-dans-la poche" http://www.philagora.net/poche.php
    les cours: l'existence, le d***233;sir,
    les passions.

    Demandez-vous s'il n'y a pas une confusion, une ambigu***239;t***233; entre la nature et
    la libert***233;:

    -si on affirme que l'homme est un produit de l'histoire parle-t-on de l'histoire
    humaine ou de d***233;terminismes qui s'exercent en m***234;me temps que l'histoire? (La
    force des choses... par exemple). Le changement de plan (libert***233;/nature)
    n'assure-t-il pas la coh***233;rence d'un discours qui affirmerait que l'homme fait
    son histoire et  qu'il est en partie produit par les cons***233;quences de ses
    actions qui interf***232;rent avec des m***233;canismes que rencontrent ses actions? Ne
    faudrait-il pas alors d***233;noncer une confusion: on appellerait historique ce qui
    ne rel***232;ve pas de la temporalit***233;, ce qui n'est pas humain, ne qui n'est pas
    historique mais rel***232;ve d'un rythme quasi naturel?

    L'homme n'est-il pas le produit de son histoire ce qui revient ***224; dire qu'il
    fait son histoire? N'oubliez pas dans la page philo-express http://www.philagora.net/express.php
    CLIC sur Histoire.


    Le moteur de recherche dans philagora: http://www.philagora.net/farfouineur.php 



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    pour recevoir directement les nouveaut***233;s. ***169;
    Sur un entretien aves Monsieur Besnier , dans la prestigieuse revue, Sciences et Avenir

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