La paix n'est qu'une forme de la guerre.
La difficulté c'est que c'est à vous de prendre la parole: il ne s'agit pas de faire parler Aristophane, de lui faire dire ce qu'il n'a pas dit mais de montrer en quoi la lecture de La paix peut vous aider à mieux réfléchir sur l'affirmation qui vous est proposée. Notez que toute opinion à ce qu'elle affirme le contenu de son affirmation: elle est péremptoire, elle mérite donc le doute. Il ne faudrait pas confondre la rhétorique et la sophistique. Le sophiste se vantait de pouvoir établir n'importe quelle affirmation!
= La paix n'est qu'une forme de la guerre
Cela ne signifie-t-il pas que la guerre est masquée mais à l'œuvre dans la paix, non seulement que sans la guerre la paix ne peut apparaître mais que la paix n'est possible que fondée sur des rapports de force: n'est fort que celui qui se maîtrise et neutralise l'impact sur l'opinion des fauteur de guerre. La paix ne se maintient que par un combat contre le poids de la culture et de l'imagination exacerbée par les champs guerriers que les enfants attendent, contre la bêtise et le mécanisme des habitudes, contre les intérêts de ceux qui échangent, des marchands de canons et contre les mauvais prophète (le devin).
=> Vous pouvez vous étonner: dire que la paix est une forme de la guerre n'est-ce pas la pulvériser, la réduire à ce qu'elle n'est pas? Faudrait-il mourir pour des idées? La guerre serait la condition à laquelle on n'échappe pas: on ne s'évade pas!
Comme Idée la paix, ne relève que de la pensée, elle ne peut être observée, connue. N'y a-t-il pas une confusion au fondement de l'affirmation proposée? On confondrait l'Idée avec un concept: la guerre est un concept qui permet une connaissance pour peu qu'elle se déchaîne.
=> Autre piste: la paix ne serait-elle que la guerre à la guerre, un massacre ajouté à un autre massacre?
Même si dans La paix d'Aristophane, nous trouvons des luttes, un combat vigilant contre les marchands de canons ... etc, n'y a-t-il pas une description positive de la paix par la ruralité, comme satisfaction des besoins, d'abord des besoins du corps grâce au travail des champs? Cela peut-il être une figure de la guerre !
=> Ne pourrait-on affirmer que la paix n'est pas une forme de la guerre mais la transformation de la guerre: "L'humanité travailleuse est seule capable d'en finir avec la guerre." affirmait Proudhon (Par le travail et le partage des produits du travail). Satisfaire les besoins pour exorciser le désir. La violence ne viendrait-elle que de la rareté comme semble affirmer Jean Paul Sartre.
A vous de relire La paix d'Aristophane et de montrer en quoi l'œuvre vous appelle à réfléchir sur une telle formule.
Cordialement
Joseph llapasset
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