Je cherche une citation d'Aristote dans l'Ethique à Nicomaque qui mettrait en relation le libre choix et le desir. Merci d'avance
Je cherche une citation d'Aristote dans l'Ethique à Nicomaque qui mettrait en relation le libre choix et le desir. Merci d'avance
"Enseigne la prudence, vertu de l'homme d'action"
Aristote
Non pas la prudence au sens moderne, mais plutôt le bon sens, le jugement droit.
"Rien de ce qui mérite attention ne peut s'enseigner" La connaissance étant rigoureusement incommunicable dans son essence, elle ne peut être atteinte effectivement que par un travail strictement personnel auquel aucun enseignement extérieur, si élevé qu'il soit, n'a de pouvoir de suppléer.
Ce qui peut s'enseigner, et encore incomplètement, ce ne sont que des moyens plus ou moins indirects et médiats.
heureusement que la philo vient à briser toute espèce d'esprit du sacré.
au lieu du silence si profond, et à la place du disciple envers son maître,
le bavardage qui met tout à plat, et les confontations contradictoires.
ouf
:-)
"Un bavardage qui met tout à plat" fussent des "confrontations contradictoires", ça ne reste que du bavardage, du bruit, ou... du "blablabla", en jargon étudiant. (il en restera du bruit de fond, plus tard...)
Quant au "silence si profond" et "la place du disciple envers son maître":
Acceptons-en l'augure, et... bavardons, confrontons, "contradictoirons" sur ces citations !
Du silence :
"Les misères de la vie enseignent l'art du silence"
Sénèque
"Dans le silence et la solitude, on n'entend plus que l'essentiel"
Du disciple envers son maître :
"Connais-toi toi-même..."
Recommandation de Socrate empruntée par le philosophe à Apollon, le Dieu de la Lumière
"Le Sage se façonne lui-même"
Bouddha
"Celui qui connait son Soi, connait son Seigneur."
Saint Jean
Lephenix
je ne comprends pas vraiment comment on peut considérer la rationnalité comme un bavardage , étant donné qu'elle a révolutionné l'ensemble de la planète et que cela va continuer pourvu que l'on veuille accélérer sa mise en marche (écologie, économie, sciences humaines, etc )
en particulier sa prise en otage par un sytème économique défaillant et peu rationnalisé.
en comparaison les milliers d'années de "développement figé" des sociétés tradiotionnelles ...
quant à courrir ... chon ... courir aprés quoi ? un fantôme de connaissance absolue ? une révélation qui est un système qui n'a plus lieu d'être ?
(plus lieu d'être essentiel, cad qui peut tout à fait demeurer de l'ordre du privé, de l'engagement, de 'lintériorité, mais ne peut plus se prévaloir de "vérité" en tant que telle : il n'est plus vérité que celle relative)
quant à l'egocentrisme ... ça n'est pas égocentrique de se croire investi de la "pure vérité" totale absolue et qui fût de tous les temps ??
la philo ne vise pas au-delà de ce qu'elle dit : même son dogmatisme, de ceci qu'elle argumente, est de fait mis au niveau de n'importe quelle cervelle... et ne prétend pas être illuminée de l'intérieur.
Cette thèse me paraît poussée un peu trop loin. En effet, on ne peut pas enseigner l'essence même de la connaissance, mais on peut enseigner des connaissances. Celles-ci sont des parties de la vérité en soi, même si elles ne sont pas forcément des parties de l'idée de vérité. Si aucun enseignement extérieur ne suppléait à la connaissance, il n'y aurait pas de connaissance atteignable.
Dans le bouddhisme, les moines atteignent eux-mêmes l'éveil. Mais combien de sutras, combien d'exercices et de contraintes (imposées par les maîtres) ont-ils dû digérer avant de pouvoir y arriver ?