les lois et les moeurs

[andrixa]

est ce que ce serait trop de demander un peu d'aide pour trouver l'aspect philosophique de ce sujet.si quelqu'un peut m'aider que Dieu le bénisse.merci d'avance.Andrixa

[admin-philagora]

Distinguez-les ne serait-ce que parce que la loi est un être de raison (pour tous et par tous = double universalité = raison) et que les moeurs ont pour origine des manières de vivre.
Cherchez leur rapport:les lois bousculent les moeurs , par exemple certais comportement envers les femmes que la loi interdit parce qu'ils semblent s'effectuer dans le mépris de l'égalité et de la liberté...

Pour débuter votre recherche:
1)les coutumes

La problématique c'est le résultat d'un questionnement: parmi toutes les questions que vous vous posez à propos de la coutume vous choisissez librement une question fondamentale, un problème (la question des questions) dont la solution éclairerait les autres question qui en dérivent.

Par exemple, la coutume est-elle un seconde nature?

La coutume c'est à la fois une pratique traditionnelle une habituelle, une manière de vivre. Derrière la coutume il y a toujours une autorité ou une opinion (elle est en effet suivie par le plus grand nombre). Vous devez donc distinguer la coutume de l'habitude: dans l'habitude je cède à un appétit, à un instinct, à un plaisir. Au contraire dans la coutume il y a la culture la règle plus ou mois explicite.

Pascal remarque que nous confondons trop souvent la nature et la coutume. Par exemple: les pères se plaignent que les fils ne les aiment pas toujours. Quel est cet amour naturel (l'amour filial) qui n'est pas partagé par tous: ce n'est peut-être qu'une coutume.

Remarquez que la politesse varie selon les sociétés. En ce sens c'est une coutume puisqu'elle n'est pas universelle. 

Alain compare avec bonheur la coutume et le costume. Il veut dire  qu'un élément du costume change le comportement de celui qui le porte: il suffit d'avoir une épée... - Le sifflet de l'agent... - La perruque du magistrat anglais ... -l'habit de clown me donne envie de faire le clown... 

L'habit de sorcière: voir Halloween pas question http://www.philagora.net/contes/hal-ween.php et http://www.philagora.net/contes/hal-ween2.php dans http://www.philagora.net/contes/index.php

Les coutumes font les mœurs publiques. Joubert.

J'ai compris que nos préjugés, s'étaient des vérités sociales
profondes, élaborées par cette expérience séculaire qu'est la coutume. Paul Bourget.

Une constitution est tirée de la coutume ou revient à la coutume. Alain
2)La loi est-elle l'expression de la volonté générale?

==Point de vue théorique, ce sujet vous renvoie au Contrat social de Rousseau voir les figures ... http://www.philagora.net/contrat.php


Bien distinguer la volonté générale et la volonté de tous.

Déterminer la Loi comme être de raison à la double universalité: pour tous et par tous. Analyser le bien commun.

==La réalité: pour quelle raison peut-on dire que la loi n'est pas
l'expression de la volonté générale? Analyser le rôle de partis politiques, les problèmes que pose la représentation par des députés, le rôle de la majorité et le sort de la minorité.

== Pourquoi malgré cela la loi est l'expression de la volonté générale.

-Si elle est pour tous n'est-elle pas aussi pour ceux qui la font?

-Si elle est par tous c'est au nom de tous qu'elle est faite, il ne peut plus y avoir de maître et d'esclave, il ne peut y avoir d'expression d'une volonté particulière?

Lecture incontournable: Rousseau, Contrat social. Commencer par Livre II,
chap.VI. Puis le chap.III. Enfin Livre I, chp. VI et VII

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