l'usage de la raison permet-il de conjurer toute violence?

[ktychou]

salut!
g utilisé la recherche mé ça na rien doné
si qqun pouré maidé ça seré gentil mm juste un plan ou qq idées ce seré deja bien
merci davance

[admin-philagora]

=> Si la loi est un être de raison:

Pourquoi la loi ne suffit-elle pas à maîtriser la violence dans la société?

Commencer par lire dans  http://www.philagora.net/bacindex.php la violence la loi, le pouvoir http://www.philagora.net/philo-bac/violence.php

Bien définir la société comme ensemble d'individus qui travaillent et qui échangent: analyser la propriété, ses conséquences sur la violence.

Voir les figures du droit dans http://www.philagora.net/bacindex.php http://www.philagora.net/philo/droit.php
et dans le texte de marcuse. http://www.philagora.net/grenier/marcuse.php

Demandez-vous quelle est l'origine de la violence: utiliser l'aide suivante:les guerres sont elles un effet de la nature des hommes?

nature ou culture? Mais y a-t-il une nature de l'homme?

Un effet est produit par une cause: le déterminisme s'exerce-t-il dans l'humain. Voir dans le grenier de philagora http://www.philagora.net/philodeb.php
: Sartre, la condition humaine. http://www.philagora.net/grenier/sartre.php

ENJEU:

Si les guerres sont causées par la nature de l'homme peut-on envisager leur disparition?

-Si les guerres sont un effet d'autre chose, la rareté par exemple, ne pourra-t-on les éviter en produisant davantage de biens par la technique.

-==Recherche des idées:

Origine de la guerre:

a) Hegel, Le désir de reconnaissance: lutte des consciences: conflits de prestige = Domination= revanche= revanche de la revanche... à l'infini.

b)Freud: la haine: noyau de haine, agressivité en l'homme=>
éducation=>explosions.

c)Sartre, Le besoin: La rareté ou pénurie: en cas de famine, autrui est porteur d'une menace de mort, bouche à nourrir: plus rien pour moi qui risque de mourir.

-Pour la 3ème partie, distinguer Nature et condition. Insister sur la liberté, la création de soi par soi, la loi, le pouvoir partagé, l'autonomie?

Voir le dialogue avec Pic de la Mirandole: http://www.philagora.net/philo/mirandole.php


Lectures: Kant, Vers la paix perpétuelle, G.F Flammarion.

=>La raison peut-elle vouloir la violence?

demandez-vous pourquoi avoir mis entre guillemets vouloir: parce qu'on avait trouvé le mot juste? Ou parce qu'on voulait attirer votre attention sur ce verbe et vous faire prendre ensemble volonté, devoir, liberté? (Voir dans la
page express http://www.philagora.net/express.php
CLIC sur Volonté, Devoir,
Liberté.

Etonnez-vous! Quelle relation peut-il y avoir entre la raison et la violence? La loi n'est-elle pas un être de raison qui interdit la violence? Voir Pouvoir, Violence, Loi.

Pour la recherche des idées vous pouvez utiliser l'aide suivante.

Doit-on répondre à l'injustice par l'injustice?

Voir tout d'abord dans "philo-dans-la-poche"
le cours sur LA PERSONNE. http://www.philagora.net/philo-poche/pochpers.php

Demandez-vous: qu'est-ce que la justice? Celui qui réclame justice ne se plaint-il pas que ses droits n'ont pas été respectés? L'action juste serait alors celle qui est bien ajustée au droit.

Répondre à l'action injuste par une action injuste, n'est-ce pas appeler la vengeance, une autre action injuste qui réponde à la réponse à l'infini?

Doit-on,  marque le devoir. Le devoir n'existe que par un droit qu'il doit respecter. Autrement dit: est-il conforme au devoir de répondre à l'injustice par l'injustice.

N'est-il pas conforme au devoir de suivre le devoir? Que dois-je faire?

Vous pouvez utiliser dans "philo-notions/bac
KANT l'impératif catégorique http://www.philagora.net/philo-bac/kant-imp.php pour déterminer ce qu'est le devoir.

Demandez-vous la différence entre une vengeance et un
jugement prononcé par un juge neutre qui applique une loi.

Laquelle de ces 2 réponses à la violence est conforme au devoir? Pourquoi?

Dans "aide aux dissertations" http://www.philagora.net/dissert.php voir l'aide N°79 peut-on parfois désobéir aux lois?


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