=> L'Illiade:
http://www.philagora.net/cgi/pg-rech...1818&K=apollon
http://www.philagora.net/mar-nos/dionysos.php
Augustin:
"Apollon incarne traditionnellement l'harmonie et la belle forme, en bref tous les traits de l'art classique ; comment le poser chez Nietzsche ? question difficile, d'autant qu'il a ***233;volu***233; dans ses conceptions au cours du temps."
J'imagine que la figure d'Apollon est admir***233;e par Nietzsche chez des hommes comme Goethe ou Wagner (avant sa brouille), c'est-***224;-dire chez des hommes "totaux" (pardonne-moi l'expression !), pleins, enti***232;rement r***233;alis***233;s dans tous les domaines, tant intellectuels, artistiques que sociaux.
=> Nietzsche la naissance de la trag***233;die:
"Voici un simple exemple : que nous r***233;v***232;le la souffrance? Elle est muette, elle nous r***233;v***232;le la souffrance. Je dis donc qu***8217;il y a un pathos, une dimension path***233;tique qui est la vie, laquelle consiste simplement dans le fait de s***8217;***233;prouver soi-m***234;me. Mais s***8217;***233;prouver soi-m***234;me, c***8217;est quelque chose d***8217;absolument radical, d***8217;abyssal, parce que cela ne s***8217;accomplit que dans la souffrance et dans la joie. Pour donner des r***233;f***233;rences claires, le dieu n***8217;est pas ***8211; pour parler grec, puisqu***8217;on parle grec aujourd***8217;hui plus que chr***233;tien ***8211; seulement Apollon, qui est en effet le dieu de la lumi***232;re, le dieu des images, des formes lumineuses. Le dieu, c***8217;est d***8217;abord Dionysos. Or Dionysos n***8217;a pas de monde. C***8217;est un dieu qui est celui du d***233;sir ou de la vie ***233;cras***233;e contre elle-m***234;me, dans sa joie et dans sa souffrance. Et c***8217;est un dieu qui est charg***233; de soi dans un pathos si lourd qu***8217;en effet il veut se d***233;charger de soi. Au fond, Dionysos est celui qui g***233;n***232;re Apollon pour se mettre ***224; l***8217;***233;cart de soi."M. Henry:
http://www.philagor=a.net/cgi/pg-rec...llon+nietzsche
http://www.philagora.net/cgi/pg-rech...1800&K=apollon
Je lui accorde que la traiter de Sibylle aurait ***233;t***233; insultant car les Sibylles ont ***233;t***233; des ***234;tres imagin***233;s pour concurrencer la Pythie qui officiait ***224; Delphes dans le temple d'Apollon. Mais n'oublie pas la question pr***233;alable: avant de se demander si Christine Angot est une Pythie ne faut-il pas savoir ce qu'est une Pythie?
Apollon est le Dieu de l'esprit, de la libert***233; comme v***233;rit***233;. Il contemple donc le pass***233;, le pr***233;sent, l'avenir. La Pythie proph***233;tisait dans un discours ambigu que seuls les pr***234;tres pouvaient interpr***233;ter.
Sur un entretien aves Monsieur Besnier , dans la prestigieuse revue, Sciences et Avenir