Le quotidien.
Cela désigne ce qui appartient à la vie de tous les jours: très longtemps, dans le passé il s'agissait d'une diversité prodigieuse en fonction de "Valeurs": des édifices, des folklores témoignent d'un pouvoir de création prodigieux: de multiples contenus, des formes diverses, un défi à toute rationalisation: voyager avait un sens pour Montaigne car le monde ne s'était pas couvert des mêmes hôtels fonctionnels.
Par quel prodige, dans notre temps la diversité elle même relève de l'uniformisation au point qu'elle n'est qu'une apparence? N'est-ce pas par le triomphe de la rationalité.
Vous avez à comprendre l'origine de cette métamorphose: comment le quotidien qui était une idée, un horizon est devenu un concept: métro, boulot, dodo.
Le terme désigne aussi le quotidien, le journal qui paraît tous les jours, rationalisé, la forme écrasant le contenu.
Le passage d'une diversité à une forme rationnelle aboutit à l'ordinaire, laissé par l'effondrement de toutes les valeurs et en particulier celles du Père éternel.
Production, manipulation, consommation: cela offusque le cycle nuit/jour et celui des saisons, comme si la programmation du changement annulait le changement. C'est l'uniformisation triomphante.
Pistes de lecture:
- Trois oeuvres incontournables où vous trouverez tout pour traiter votre sujet:
Barthes, Mythologies (1957) - Lefebvre, Critique de la vie quotidienne - E. Morin, Introduction à une politique de l'homme (1965)
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Sur un entretien aves Monsieur Besnier , dans la prestigieuse revue, Sciences et Avenir