Bonjour chocacao
Je vais essayer d'être clair
Au début l'auteur se défend d'affirmer ceci: l'identité personnelle et le soi ne seraient pas en nous en s'appuyant ("sous prétexte") le fait que le je ne se souvient plus de ce qu'il a fait. Il rejette donc ce raisonnement: Si l'identité personnelle et le soi étaient en moi, ils y seraient toujours et je me souviendrai. Il ne faut pas en effet poiur leibniz voir dans la mémoire le fondement de l'identité personnelle. Autant dire que le texte va cerner le fondement de l'identité personnelle et morale.
Relisez et dites-moi si vous commencez à compre:
Je ne voudrais point dire non plus que l'identité personnelle et même le soi ne demeurent point
ne sont pas présents en nous
en nous et que je ne suis point ce moi (Il est pour ainsi dire parti ailleurs, c'est un étranger, je n'en suis pas responsable)qui ai été dans le berceau, sous pretexte que je ne me souviens plus de rien de tout ce que j'ai fait alors.
La prochaine difficulté c'est " la consciensiosité" = Etats conscients
A bientôt
Dites-moi si ça vous aide
Sur un entretien aves Monsieur Besnier , dans la prestigieuse revue, Sciences et Avenir