+ Répondre à la discussion
Affichage des résultats 1 à 2 sur 2

Discussion: philosophie de la religion: " tu ne tueras point "

  1. #1
    aranygyapjas Guest

    Question philosophie de la religion

    bonjour,
    j'ai ce sujet "tu ne tueras point" qui ne m'inspire pas du tout. j'ai bien quelques idées d'approches (comme le visage de lévinas ou l'impréatif catégorique de kant), mais je ne vois ni comment problématiser le sujet, ni comment organiser un développement.
    En trois mots: HELP ME PLEASE !!!

    merci,

    aranygyapjas,
    hypokhagneux à ses heures perdues (..°- "coin ! coin !" )

  2. #2
    Date d'inscription
    April 2001
    Localisation
    France -
    Messages
    21 954

    Par défaut

    Tu ne tueras point

    Vous avez à questionner le sujet étant bien entendu qu'il ne répondra pas, que c'est le même qui sait interroger et qui sait répondre (vous) et que, un problème explicité est à moitié résolu, au moins. Par exemple:

    - Que signifie le "tu" ici? Pourquoi pas un vous ou encore? N'est-ce pas une interpellation personnelle, qui s'adresse à une personne libre, c'est à dire capable de se maîtriser? ...

    - Vous avez bien vu le caractère absolu de la formulation. Nous n'avons pas une promesse de bonheur qui s'adresserait à la sensibilité comme par exemple: Tes pères et mères honoreras afin de vivre longuement ... Or l'absolu c'est ce qui a sa raison d'être en soi: quelle peut-être la raison d'être de ce commandement?...

    - L'absolu vous conduit à l'idée de Dieu, lui qui a raison d'être en soi, qui n'est relatif à rien: il commande de manière catégorique et par son commandement amène à distinguer ce qui est par ce qui doit être...

    - Sens de la formule: tu ne causeras pas la mort de ton prochain. Qui est le prochain? Comment le lointain peut-il être prochain? Dans ces conditions, comment celui qui est attaqué peut-il se défendre? Ne sera-t-il pas réduit nécessairement en esclavage? N'est-ce pas la négation de la réciprocité, de l'échange? Après tout on échange des cou ps et cela peut mal se terminer.

    - etc ... ...

    => Vous avez très bien vu ce que Kant pouvait apporter: à la condition de bien distinguer l'amour et le respect.

    => Pour ce qui est de Levinas, vous pouvez utiliser: Adieu à Emmanuel Levinas, Galilée, 1997, en particulier le chapitre V. (voir le commentaire de Mai Lequan dans La Paix, textes choisis, Corpus, Flammarion n°3026.

    Dans Pratique de la philosophie de Hatier, Article Levinas, page 256

    => Pour ceux qui s'étonneraient de la nécessité d'un tel commandement: Freud, Le Malaise dans la culture, Quadrige, page 53.

    -N'oubliez pas le moteur de recherche dans philagora: http://www.philagora.net/farfouineur.php 

    -et en attendant n'oubliez pas de regarder METHODO http://www.philagora.net/methodo/

    -Voyez aussi  aide aux dissertations : http://www.philagora.net/dissert.php

    --Si ce n'est déjà fait abonnez-vous à "Graphitti" (gratuit) http://www.philagora.net/abonne.php pour recevoir directement les nouveautés. ©
    Sur un entretien aves Monsieur Besnier , dans la prestigieuse revue, Sciences et Avenir

+ Répondre à la discussion

Règles de messages

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts