" Je suis (réellement) ce que je ne suis pas!"

L'homme se fait homme au jour le jour, il est avenir, il est mouvement: "L'homme est un pont et non un but, une corde lancée sur l'abîme" Nietzsche. En dehors de ce projet de ce dynamisme il n'est pas d'existence humaine; Nous voyons donc l'anthropologie buter contre une difficulté essentielle: son objet d'étude: l'homme, n'est pas une réalité homogène. Il s'oppose absolument à la chose, on ne peut donc le réduire au statut de l'objet; il se donne comme la source et le fondement de toutes les représentations; il est composé comme intériorité et conscience mais ce sujet pur ne peut être déraciné de toute situation, ce sujet tout spirituel ne peut être dépouillé de tout un monde qui l'entoure; Il ne peut donc se poser ni se saisir sans se référer à tout un monde de choses. Pour St Thomas, Husserl, Sartre l'homme ne peut être cherché qu'au cœur de l'altérité c'est à dire dans ce qui est autre que lui, différent, et l'on voit alors l'homme donner un sens à ce monde: il le rend humain. L'homme ne peut se manifester que dans et par ce monde de choses. Au contraire pour Descartes l'homme est présenté comme conscience et intériorité pure. Nous allons analyser ces deux points de vue.
Marie Thérèse Lamaty