Enthousiasme et politique.... I
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Discussion: Enthousiasme et politique.... I

  1. #1
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    Par défaut Enthousiasme et politique.... I

    Ce sujet , proposé par Véronique, tombe bien
    Il est d'actualité.
    L'introduction peut partir d'une surprise!
    On s'attendrait plutôt à " Raison et politique", ou percept et politique, ou concept et politique.

    Cela vous permet d'éloigner les deux concepts.

    Reste à les rapprocher: cela ne signifie pas que la politique n'ait pas besoin de l'affect: elle ne peut s'en passer car la raison manque de cette certitude nécessaire à l'action, et au choix. Elle manque aussi de l'énergie nécessaire à l'action.

    l'enthousiasme est un sentiment à bien distinguer de l'émotion et de la passion .
    Ainsi la politique qui cherche non seulement les suffrages mais aussi l'action continue, ne saurait se passer de la croyance.

    La question :
    Qu'elle fonction politique peut bien avoir l'enthousiasme, ce sentiment humain? Comment s'insère-t-il dans le processus politique?
    Le problème: comment un sentiment peut-il intervenir dans une action politique? Comment un "s'éprouver soi même" peut-il ouvrir aux autres? Comment peut-il ouvrir à la sociabilité?
    Comment peut-il être sur le chemin d'un pouvoir et d'une action partagés?
    Le sentiment peut-il s'introduire sans brouiller la politique


    A suivre
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  2. #2
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    Par défaut Bonjour Joseph

    Bonne année à toi et à Y........

    J'ai compris que l'enthousiasme est un sentiment dévalorisé en fonction d'une assimilation aux fureurs des foules: par exemple le cannibalisme de 1789 ou encore les défilés pendant la seconde guerre mondiale,
    etc.....
    On confond le sentiment avec ce qui n'est pas lui....
    On on confond un nom avec ce qu'il prétend désigner. En fait on l'offusue dans ce qu'il est.
    La phénoménologie permettra cette distinction en montrant que l'enthousiasme n'a rien à voir avec la fureur de la foule ou encore les effets rythmés des régimes totalitaires.
    Je pense comme référence à l'Education sentimentale de Flaubert.

  3. #3
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    Bonjour Philinte et bonne année.

    Tu as bien saisi.


    Pour le plan, l'introduction peut :
    1) partir de l'opinion:
    Beaucoup pensent que l'enthousiasme s'accompagne de catastrophes et qu'il serait fou de lui accorder une fonction en politique.Que pourraient des illuminés faire d’autre que d'induire la fureur des foules et des actes excessifs, si on leur accordait une fonction en politique?
    2) Mettre en question l'opinion:
    Mais l'opinion ne pense pas: elle traduit ses besoins en connaissances.........
    3) Annoncer le plan,en trois parties
    4) Souligner l’importance du sujet, ce qui est en jeu
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  4. #4
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    3) Annoncer le plan,en trois parties




    : Chaque début de partie doit impérativement commencer par une prise en compte, nette, de la question posée,c'est à dire du problème qu'elle soulève. ("Comment se fait-il que...")

    Exemple proposé par Véronique:
    I - " Faut-il considérer l'enthousiasme comme un un sentiment à proscrire et se désoler du manque d'énergie et se contenter de la Raison au risque de ne rien faire et de désespérer de la politique?"


    II-" Quelles sont les raisons de reconnaître que l'enthousiasme prédispose à l'action politique dans la mesure où il est consentement à l'action politique et en ce sens accompagne et fortifie les inventions des politiques."


    III- ?


    4) Souligner l' importance du sujet, ce qui est en jeu
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  5. #5
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    Préalable incontournable: "une expérience personnelle immédiate."
    Ce que cela est l'enthousiasme :
    Dire que c 'est un affect (terme formé à partir de "concept " ,néologisme) c'est dire 1) que c 'est un sentiment, ce qui s'éprouve soi-même . 2) qu'il est en rapport avec l'extérieur, avec un événement qui rompt la banalité du quotidien.



    1) C' est dire que c'est une expérience propre à soi, personnelle donc, éprouvée par la personne =singulière. Dire que c'est un sentiment, c'est dire qu'il n'y a pas de médiation =c'est immédiat.
    On peut donc dire que l'enthousiasme est "une expérience personnelle immédiate."
    Dans cette expérience i j'éprouve une révolte contre la banalité de la vie quotidienne.
    Si dans la banalité du quotidien me fait penser que la vraie vie est ailleurs , dans l"enthousiasme j' ai la certitude que la vraie vie est dans ici et maintenant de mon existence!: c'est indiscutable car je le vis: cela me tourne vers les autres, pour partager et utiliser cette énergie qui nous transit, pour ainsi dire , ce qui nous permet de qualifier l' enthousiasme de sentiment qui oriente vers l'action, et singulièrement l'action politique. Ce qui laisse entrevoir un début de réponse à la question posée.

    2) qui est rapport entre un un "moi" d'une personne et un événement ,instantané, un peu comme un coup de foudre qui désorganise pour organiser selon un ordre qui paraît, dans l'instant, supérieur.
    A suivre
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  6. #6
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    Ce 2) me semble très important : jl y a dans la réalité une sorte de "déclencheur", un surgissement qui rompt la pesanteur de mon existence: un surgissement soudain , une promesse de plénitude dans un avenir proche qui comblerait le manque,le vide et la désolation d'une vie noyée dans le quotidien.
    Je me sens poussé à sortir et à collaborer avec autrui pour une action qui serait "grande". =>Politique
    Je suis enthousiasmé par un objet idéal qui qui est un projet.Ce objet peut être une chose ou une façon d'agir il y a dans tous les cas un contact et la certitude que la vraie vie commence, que la vraie vie c'est ici, maintenant et que cela va durer.."Le cercle des poètes disparus" ou les "choristes"


    .Mais je pense aussi à certaine cours de français où le professeur m'a mis en contact avec tel ou tel poème de Baudelaire : alors la vraie vie n'est plus ailleurs , elle est ici et maintenant: l'enthousiasme me remplit, un peu comme la joie quand la vie réussit. Je n'oublierai jamais ce commencement et le professeur qui a su me conduire devant l'oeuvre, sans la mâchouiller avec de sinistres méthodes es .
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  7. #7
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    Il ne faut pas croire que l'enthousiasme est causé par un événement : la preuve c'est que l'événement ne détermine pas l'enthousiasme chez tous. C'est un rapport entre l'individu et l'événement qui fait de l'événement le déclencheur de l'enthousiasme,de ce fait l'enthousiasme ne qualifie pas l'événement: c'est la sensibilité de celui qui éprouve le sentiment qui est en cause.

    Si on a pu dire que l'enthousiasme est un éclair c'est qu'il surgit dans un présent pour l'éclairer, c'et qu'il dure et éclaire de ce fait même l'avenir: non pas son contenu mais sa forme qui est celle de l'espérance. Alors que l'espérance s'appuie sur le présent , puise sa confiance en lui pour agir, au contraire de l' espoir qui maudit le présent , l'enthousiasme est un point d'appui (affect pratique) orienté vers l'action. Cette durée glorieuse, fait croire à l'éternité. Encore faut-il que le futur soit visé à vide: l'imagination remplit bien cette fonction; elle invite à secouer la banalité du quotidien et à inventer de nouveaux mondes et des îles bienheureuse , ce que l'affect réduit à lui même ne pouvait faire.

    Répétons trois fois que ce affect n'appartient pas, évidemment, au concept, ni au percept et ne relève donc pas de la connaissance.
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  8. #8
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    Pistes de lecture:
    1) Hume:
    On saisit l'importance de la sensibilité chez l'homme. A ce propos on se référera à Hume, et singulièrement
    à son Traité sur la superstition et l'enthousiasme de 1753.Vous y trouverez une distinction qui vous sera précieuse entre la forme religieuse et la forme philosophique.
    Il faut voir le symbolisme de l'enthousiasme: il symbolise la communion de l'homme et du monde.
    Ce sentiment implique le moi dans un rapport au monde et aux êtres humains qui le peuplent.

    2 )Kant: critique du jugement: "Remarque générale"
    L'enthousiasme peut naître d'une rencontre, par exemple d'une belle oeuvre, d'une action humaine inouïe (Le Serment du jeu de Paume......)

    3) L'enthousiasme,Essai sur le sentiment en politique,Christian Ruby, Optiques, Hatier.80 pages, incontournable, Documenté, clair et précis.
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  9. #9
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    Pour le rapport à la politique vous pouvez partir de la considération du "militant" et vous voilà plongé dans l"actualité et dans votre sujet.


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  10. #10
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    Bonjour


    I- Je voudrais, dire , d'abord , ce que le militant enthousiaste n'est pas (ce sera plus facile de le cerner)
    1) Ce n'est pas un exalté prétendant avoir accès à la vérité toute nue, quelqu'un qui croit savoir et ne sait pas qu'il croit,: pour lui la vérité habite celui, (ou la cause), pour lequel il milite..... et, en militant il s'imagine révéler la vérité. Il s'enferme pour ainsi dire dans son temple, ce qui est le sens de "fanatique". Il se moque des contraintes de l'expérience et se fige dans le dogmatisme, le pauvre.

    Or l'enthousiasme n'a rien à voir avec la raison théorique ou la raison pratique,puisque c'est un sentiment que l'on éprouve, un affect de la sensibilité d'un être sensiblement affecté.

    2) Ce n'est pas non plus un messager du divin, un illuminé, un superstitieux, pour les mêmes raisons que pour le 1) : ce genre de militant dépasse les bornes de l'expérience et donc de l'enthousiasme. il confond les fantasmagories de son imagination et des percepts et se perd pour ne pas distinguer le symbole et la réalité.....Il est sur la route de la démence.


    Dans tous ces cas , le point de départ est l'imagination débridée, la folle du logis.
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