L'individu thème du XXI ° siècle? Optiques:1,2,3,4,5,6 , 7,8,9,10, 11, 12,13,14,15...

[admin-philagora]

4


à)
Ce que cela est un citoyen:
citoyen: dans un état de droit le souverain c'est le peuple: il n'y a plus de maîtres et d'esclaves parce que c'est la Loi, être de raison, qui commande à tous et par tous. (égalité, liberté). La force est au service de la Loi c'est à dire de la volonté générale. Le citoyen c'est donc à la fois un législateur et un sujet: l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté (Rousseau).
Bien noter le point universel du concept. Le citoyen n'a rien à voir avec les particularisme d'une nation (enracinement dans un lieu de naissance), d'une classe sociale (bourgeoisie...) ou d'une couleur de peau. Théoriquement, être citoyen c'est donc être citoyen du monde. Pratiquement, parce que le Droit international reste à constituer, le citoyen est citoyen d'une nation ce qui est contradictoire.


b)

" Par conséquent l'éducation du citoyen doit diffuser cette obéissance librement consentie aux lois et le sens de l'égalité qui lui est intimement lié"
P. Canivez, Eduquer le citoyen page21.

[admin-philagora]

5

Liberté/ Etat/ Lois
Commencez par voir le cours sur l'ETAT http://www.philagora.net/philo-poche/pochetat.php en insistant sur le rapport de l'État à la loi.

Une condition c'est ce qui permet l'apparition sans pour cela être une cause: distinguez condition nécessaire et cause.

Étonnez-vous: Rousseau écrit: il n'y a pas de liberté sans loi ou encore la liberté suit le sort des lois, ce qui signifie que si les lois disparaissent la liberté disparaît.

Ce sujet semble ignorer Rousseau de poser une question dont la réponse coule de source.

Mais, cette question, si nous la questionnons soulève un problème: la liberté c'est faire ce que l'on veut et une loi ne demande pas toujours de faire ce que l'on veut
D'où la question à quelle condition la loi est-elle condition, ce qui permet l'apparition de la liberté, condition nécessaire mais pas suffisante: pour qu'il y ait liberté, il faut que j'agisse, il faut un effort qui vienne de moi.

Demandez-vous si vous n'êtes pas sur le chemin de la solution du problème.

En effet l'autonomie c'est obéissance à la loi qu'on s'est prescrite. Mais qu'est-ce qu'une loi? c'est un être de raison pour tous (égalité) et par tous (liberté).

Vous pouvez largement utiliser dans aide aux dissert. http://www.philagora.net/dissert.php l'aide N°48 la loi constitue-t-elle pour la liberté, un obstacle ou une condition? devrait vous aider à trouver des idées et à trouver le plan

Voir aussi la violence la loi le pouvoir http://www.philagora.net/philo-bac/violence.php

Voir la page sur la liberté. http://www.philagora.net/philo-bac/baclib.php

Par exemple: si la liberté naturelle c'est faire tout ce qu'on veut si on le peut, la loi qui interdit la violence.... restreint cette liberté. S'il s'agit de l'autonomie.

[admin-philagora]

6




a) Texte essentiel:


"Ce passage de l'état de nature à l'état civil produit dans l'homme un changement très remarquable, en substituant dans sa conduite la justice à l'instinct, et donnant à ses actions la moralité qui leur manquait auparavant. C'est alors seulement que la voix du devoir, succédant à l'impulsion physique et le droit à l'appétit, l'homme, qui jusque-là n'avait regardé que lui-même, se voit forcé d'agir sur d'autres principes, et de consulter sa raison avant d'écouter ses penchants. Quoiqu'il se prive dans cet état de plusieurs avantages qu'il tient de la nature, il en regagne de si grands, ses facultés s'exercent et se développent, ses idées s'étendent, ses sentiments s'ennoblissent, son âme toute entière s'élève à tel point, que si les abus de cette nouvelle condition ne le dégradaient souvent au-dessous de celle dont il est sorti, il devrait bénir sans cesse l'instant heureux qui l'en arracha pour jamais, et qui, d'un animal stupide et borné, fit un être intelligent et un homme."
Rousseau, Du Contrat Social, Livre I, chap. VIII

Reste que il y avait une régulation dans l'état de nature, un équilibre qui ne faisait pas question.
: la pitié tirait dans le sens inverse de l'amour de soi: la résultante était un équilibre.

Le problème dans l'état de culture c'est qu'un être de raison ( la Loi, avec une majuscule car le terme désigne la constitution) ne parle pas, il a besoin des hommes, des citoyens capable de cette obéissance librement consentie aux lois qui implique la notion d'égalité.

b) Comprendre commentaire de Joseph)
Par exemple, pour Rousseau le contrat social est une
théorie qui déduit la légitimité du pouvoir et de la loi d'une convention
première, d'un échange: chacun renonce à sa liberté naturelle théoriquement
illimité (avant l'état et la loi il peut faire tout ce qu'il veut s'il le
peut) mais pratiquement nulle (il suffit qu'il rencontre un adversaire plus fort
ou deux adversaires unis pour ne plus pouvoir rien faire et recevoir un
"coup sur le nez"): en échange il reçoit une liberté civile
limitée par la loi mais réelle, garantie par la loi et l'état. L'individu a
donc tout à gagner dans le contrat social: il échappe à la bestialité des
réactions instinctives et il reçoit une sécurité assurée par la loi sans
laquelle il n'y a pas de liberté possible.


==>La réalisation, de la liberté et de l'égalité exige que les hommes
renoncent à leurs volontés particulières. "Le but du gouvernement est
l'accomplissement de la volonté générale" Rousseau. Le problème c'est
que chaque individu préfère toujours d'abord son intérêt particulier. Ce qui
explique que l'état doit veiller constamment à faire respecter la loi et sa
double universalité: pour tous (égalité) , par tous (liberté).

Le vrai problème est:

comment élargir la générosité restreinte et la transformer en ce qu'elle n'est pas?

Voir dans aide aux dissert. http://www.philagora.net/dissert.php
l'aide N°40 En quoi la démocratie...

Voir aussi, la page Contrat social: http://www.philagora.net/contrat.php
Joseph

[admin-philagora]

Une pause:
Bien distinguer l'individu et le sujet, La liberté naturelle et l'autonomie:

I- L'ordre contraint la liberté naturelle, ( = la fantaisie du désir, la violence de la force au service du désir.)
a)Le déterminisme s'impose par sa nécessité.
b)La loi humaine commande à tous

II- L'ordre est une des conditions de la libération
a) On ne commande à la nature qu'en lui obéissant (Francis Bacon).
Savoir => prévoir => pouvoir: le consentement à un ordre permet de l'utiliser.
b) L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté (Rousseau).


Une question pour un débat:
L'état doit-il éduquer les citoyens?

Tout d'abord voir dans Citations l'ETAT: B- N°3, n°4, n°5.

Le citoyen est à la fois législateur et sujet, l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est autonomie. Utiliser:
les n° 52 Être libre est-ce être autonome?
et 66. Peut-on être homme sans être citoyen?

Doit-il suggère le devoir: ce serait une faute de ne pas le faire.

Bien distinguer l'enseignement comme accès à l'information, à la culture et l'éducation comme formation de la volonté, apprentissage de l'autonomie, de la liberté.

= Un état qui éduquerait les citoyens ne serait-il pas un état totalitaire qui, à la limite, enlèverait les enfants aux parents à partir d'un certain âge?

A qui revient le rôle de l'éducation? Aux parents ou plus profondément à celui qui s'éduque en passant de la liberté naturelle à l'autonomie.

Peut-on confondre la morale et la politique au point de faire dépendre la morale d'une action de l'état?

= Notez cependant que la loi a un rôle pédagogique et que, en ce sens, elle
est un instrument d'éducation. Voir pour cela l'aide n°1. Qui désobéit aux lois, désobéit à Dieu" (Rousseau) "Qu'est-ce qui peut fonder l'obéissance à la loi de la cité?" http://www.philagora.net/dissert2/loi-lib.php

= Vous pouvez utiliser l'aide suivante: La loi n'a-t-elle pour fin que la sécurité? L'état doit-il éduquer les citoyens? Peut-on tout attendre de l'État?