La parole et l'être

[hélène]

La parole et l'être
Beau sujet!
Doit-on parler de l'existence?

[admin-philagora]

Voilà un excellent sujet qui pourrait bien nous permettre de prendre ensemble dans la main les trois oeuvres, et de cerner Le rôle de la parole dans la réalisation
A bientôt
Joseph

Note importante
L'ensemble de mes interventions peut paraître "avec un peu trop de détours " mais je réponds à des interrogations reçues par mails. Il suffit de mettre en objet: La parole et l'être. philagora@philagora.com
Bonne journée à toutes et à tous
Joseph

[admin-philagora]

Accroche:
Tout d'abord:
Pourquoi la parole et l'être?
Tout simplement parce que la parole évoque ce qui n'est pas , ce qui manque, et échoue dès qu'elle a la prétention de parler de ce qui est.
Pour ainsi dire le moteur de la parole est le manque éprouvé comme une absence.
Ce qui suffit à justifier le sujet posé. Il nous concerne tous en tant qu'êtres raisonnables sensiblement affecté , qui manquent et qui désirent, qui pensent et par là s'élèvent à l'absolu, ce qui a sa raison d'être en soi, le rapport qui se pose lui-même,
comme il concerne les 3 auteurs.

[admin-philagora]

Remarquons que l'être n'a pas de pluriel.
Nous pouvons parler des êtres non parce qu'ils sont l'être mais parce qu'ils ont un rapport à l'être. Ce n'et pas une identité c'est une analogie, ils sont d'une certaine manière, ils deviennent en effet .
Ils existent et en choisissant ils se choisissent.
Je n'ajoute rien à une essence en disant qu'elle a un rapport à l'être car du point de vue de l'essence sa définition reste la même.
Chercher l'être dans ce qui est est et restera une entreprise vaine.
Si un être humain parle de ce qui n'est pas c'est qu'il part d'une absence ,un manque . Il appellera cela la fragilité de l'être . En fait il parle de la fragilité de son mode d'être.
Dans les trois oeuvres ce sont des êtres en devenir qui nous parlent et nous prennent à témoin de leurs efforts pour "penser" chacun à leur manière et pour échapper ou apprivoiser le mal qui les ronge balancés qu'ils sont entre le sensible et le raisonnable.:
La parole dans des dialogues (Platon, Marivaux) ou dans des monologues qui sont des dialogues entre l'âme et le coeur (Verlaine)




Note importante
L'ensemble de mes interventions peut paraître "avec un peu trop de détours " mais je réponds à des interrogations reçues par mails. Il suffit de mettre en objet: La parole et l'être. philagora@philagora.com
Bonne journée à toutes et à tous
Joseph

[admin-philagora]

Les êtres et le temps
Si tous les êtres ont un rapport à l'être, si donc l'être a le caractère d'être universel,il semble peu contestable que les êtres sont temporels soumis à un grand maître qui les fait apparaître, devenir et disparaître.Le temps.
Cela pose le problème de la compatibilité entre l'être et le devenir.
Comment les penser ensemble ?
Pour devenir adolescent il faut bien que je ne sois pas, mais il faut bien aussi que je ne sois pas cet enfant qui va le devenir , sinon je resterais cet enfant.Comment affirmer qu'il puisse y avoir une place pour l'être dans le devenir qui transit les êtres (Platon, Verlaine, Marivaux). D'ailleurs le moindre mouvement exclut qui'il y ait une place pour l'être. Bien entendu le temps ,seul, peut lever cette aporie au prix d'un effondrement, il est vrai. Le passé n'est plus, le présent s'effondre et l'avenir n'est pas encore. Avec cela comment nier la fragilité des êtres?
Comment vont-ils réagir? Pourquoi peuvent-ils réagir?

[admin-philagora]

Il est bien vrai, Anna, que le sujet est: La parole et l'être
La parole tient radicalement à l'être.
La parole est créatrice d'un monde.
L'écrit ne naît que dans un rapport à une parole. C'est toujours la parole qui dicte. En ce sens la parole fait être