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Discussion: Aide à comprendre

  1. #1
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    October 2010
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    Par défaut Aide à comprendre

    Bonjour alors voila, j'ai un oral (un simple exercice) sur 2 paragraphes de Rousseau. et je ne comprend pas les paragraphes. Pourriez-vous m'aider à les comprendre =)

    " De quoi s'agit-il donc précisement dans ce discours? de marquer dans les progres des choses, le moment ou le droit succedant à la violence, la nature fut soumise a la loi; d'expliquer par quel enchainement de prodiges le fort pu se resoudre a servir le faible, et le peuple a acheter un repos en idée, au pris d'une felicité reelle.

    Les philosophes qui ont examiné les fondements de la societe ont tous senti la nécéssité de remonter jusqu'a l'état de nature, mais aucun d'eux n' est arrivé. Les uns n'ont point balancé a supposer a l'homme dans cet etat la notion du juste et de l'injuste, sans se soucier de montrer qu'il dut avoir cette notion, ni meme qu'elle lui fut utile. D'autres ont parlé du droit naturel que chacun a de conserver ce qui lui appartient, sans expliquer ce qu'ils entendaient par apartenir, d'autres donnant d'abord au plus fort de l'autorité sur le plus faible, ont aussitot fait naitre le gouvernement, sans songer au temps qui dut s'ecouler avant que le sens des mots d'autorité et de gouverement put exister parmi les hommes. Enfin tous, parlant sans cesse de besoin, d'avidité, d'opression, de desir et d'orgueil, ont transporté a l'etat de nature des idées qu'ils avaient prises dans la societe. Ils parlaient de l'homme sauvage, et ils paignaient l'homme civil. Il n'est pas meme venu dans l'esprit de la plupart des notres de douter que l'etat de nature eut existé, tandis qu'il est evident, par la lecture des livres sacrées, que le premier homme, ayant reçu immédiatement de Dieu des lumieres et des preceptes, n'etait point lui-meme dans cet etat, et qu'e ajoutant aux ecrits de Moise la foi que leur doit tout philosophe chretien, il faut nier que meme avant le deluge, les hommes se soient jamais trouvés dans le pur etat de nature, a moins qu'ils n'y soient retombés par quelques evenements extraordinaires. Paradoxe fort embarassant a defendre, et tout a fait impossible a prouver"
    Rousseau : Discours sur l'origine et les fondements de l'inegalité parmi les hommes

    Desolé pour toutes les fautes d'accent, d'ortographes etc.
    J'aimerais que vous m'aidiez a bien degager les idées quil dit avec des mots simples. Merci Beaucoup d'avance.

  2. #2
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    April 2001
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    De quoi s'agit-il donc précisément dans ce discours? de marquer dans les progrès des choses, le moment ou le droit succédant à la violence, la nature fut soumise a la loi; d'expliquer par quel enchainement de prodiges le fort pu se résoudre a servir le faible, et le peuple a acheter un repos en idée, au pris d'une félicité réelle.

    Les philosophes qui ont examiné les fondements de la société ont tous senti la nécessité de remonter jusqu'a l'état de nature, mais aucun d'eux n' est arrivé. Les uns n'ont point balancé a supposer a l'homme dans cet état la notion du juste et de l'injuste, sans se soucier de montrer qu'il dut avoir cette notion, ni même qu'elle lui fut utile. D'autres ont parlé du droit naturel que chacun a de conserver ce qui lui appartient, sans expliquer ce qu'ils entendaient par appartenir, d'autres donnant d'abord au plus fort de l'autorité sur le plus faible, ont aussitôt fait naitre le gouvernement, sans songer au temps qui dut s'écouler avant que le sens des mots d'autorité et de gouvernement put exister parmi les hommes. Enfin tous, parlant sans cesse de besoin, d'avidité, d'oppression, de désir et d'orgueil, ont transporté a l'état de nature des idées qu'ils avaient prises dans la société. Ils parlaient de l'homme sauvage, et ils peignaient l'homme civil. Il n'est pas même venu dans l'esprit de la plupart des nôtres de douter que l'état de nature eut existé, tandis qu'il est évident, par la lecture des livres sacrées, que le premier homme, ayant reçu immédiatement de Dieu des lumières et des préceptes, n'était point lui-même dans cet état, et qu'e ajoutant aux écrits de Moise la foi que leur doit tout philosophe chrétien, il faut nier que même avant le déluge, les hommes se soient jamais trouvés dans le pur état de nature, a moins qu'ils n'y soient retombés par quelques événements extraordinaires. Paradoxe fort embarrassant a defendre, et tout a fait impossible a prouver"
    Sur un entretien aves Monsieur Besnier , dans la prestigieuse revue, Sciences et Avenir

  3. #3
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    De quoi s'agit-il donc
    ce que la bonne introduction doit dire,
    précisément dans ce discours? de marquer
    premier point: souligner l'importance d'une page par une marque.
    dans les progrès
    les déroulements dans la réalité de l'histoire
    des choses, le moment
    l'instant ou surgit l'événement après le quel rien ne sera pareil
    événement fondateur
    : invention de la propriété
    où le droit
    la loi
    succédant
    venant après
    à la violence, la nature
    ce qui est donné à la naissance
    fut soumise
    devint dépendante,
    a la loi
    l'ordre
    ; d'expliquer
    deuxième point: déplier, mettre en évidence ce qui a précédé et préparé l'événement
    par quel enchainement
    il y a un ordre qui a précédé l'événement
    de prodiges
    ce qu surprend et parait extraordinaire
    le fort (
    le valet costaud
    a pu se résoudre
    se résigner, se contraindre à
    a servir
    être l'esclave
    le faible
    le petit marquis poudré dans sahaise à porteur
    , et le peuple a acheter
    se priver de quelque chose
    un repos
    la sécurité et...la possibilité de s'enrichir
    en idée
    irréelle
    , au prix
    en donnant comme prix
    d'une félicité
    ce qui le rendait heureux : sa liberté naturelle de fair tout ce qu'il voulait s'il le pouvait
    réelle
    qui n'est pas en idée
    .

    Est-ce plus clair?
    Sur un entretien aves Monsieur Besnier , dans la prestigieuse revue, Sciences et Avenir

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