Bonjour
Délire est un terme péjorati, à bien définir (=> psychiatrie)
pour la recherche des idées:
L'utopie n'est elle qu'un rêve?
L'utopie c'est le projet ou le rêve d'une société idéale. Le mot signifie qui n'a pas de lieu et donc qui n'existe pas. Bien noter que le rêve est considéré comme chimérique: c'est un pléonasme de dire que l'utopie est un rêve.
Mais, n'est-ce qu'un rêve?
D'une part dans l'utopie, il y a des ferments de progrès qui peuvent inspirer des grands hommes de l'humanité. A eux d'insérer le rêve dans la réalité pour l'améliorer. R. Ruyer: "Les utopies sont comme des enveloppes de brume sous lesquelles s'avancent des idées réalisables.
==C'est Marcuse qui dans son livre La fin de l'utopie lance un cri comme une affirmation: c'en est fini de l'utopie considérée comme irréalisable, un pouvoir intellectuel va transformer le monde par la révolution. et ce fut Mai 68.
Voyez la page sur Marcuse http://www.philagora.net/grenier/marcuse.php :
Marcuse. Droit naturel, droit positif
==L'utopie serait un rêve qui appelle des héros à transformer la réalité d'une société.
Voir dans aide aux dissert. http://www.philagora.net/dissert.php
l'aide N°68! Le marginal ... http://www.philagora.net/dissert2/marginal.php
==> Un trait caractéristique de l'utopie réside dans la prétention au gouvernement direct des esprits par la science et la technique qui s'imposent sans médiation. Tout au moins dans les utopies techno- logiques qui, selon Ruyer, succèdent aux utopies sociales, après 1850 . Dans ces utopies technologiques, en particulier architecturales, on trouve la vision de Dieu, c'est-à-dire telle que Dieu peut l'avoir. Comme le dit Louis Marin, «le spectateur, en perspective, à vol d'oiseau, se trouve à un point de vue dominant. D'une telle altitude son regard "rassemble" un espace qu'il totalise "vraiment". À cause de son œil dominant, de sa vue totalisante, de son pouvoir de contrôle scopique ou théorique de l'espace, l'observateur s'identifie pour un bref instant [...] au Maître du monde, dont il devient, grâce à son point de vue, le mandataire fictif» . Marin songeait ici à l'architecture utopique. Mais nous transposerons cette analyse à celle du corps virtuel.
Voir le recueil de conférences de Marcuse, intitulé La fin de l'utopie http://www.philagora.net/grenier/marcuse.php dans lequel cet excellent professeur montre que l'utopie loin de disparaître est devenue possible. Loin de disqualifier le monde dans lequel nous vivons, elle nous permet simplement de le transformer à partir des valeurs positives qu'il incarne déjà comme des esquisses.
Sur un entretien aves Monsieur Besnier , dans la prestigieuse revue, Sciences et Avenir