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Discussion: Protagoras études supérieure

  1. #1
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    December 2008
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    Par défaut Protagoras études supérieure

    Bonjour, je dois préparé un commentaire de texte sur l'oeuvre de Platon, Protagoras Je n'ai jamais fait de commentaire en philosophie et je n'ai aucune méthodes. L'extrait en question est celui qui va du 327d à 328c.
    Merci a tous ceux qui pourront m'aider.

  2. #2
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    April 2001
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    Lucie1: La rédaction du commentaire

    La difficulté est ici de rendre compte de la pensée de l'auteur sans la trahir, sans faire dire au texte plus qu'il ne dit, ou autre chose que ce qu'il dit.

    L'introduction
    - Elle indique le thème du texte (ce dont il parle);
    - Elle formule la question philosophique à laquelle répond le texte;
    - Elle indique la thèse de l'auteur (ou l'idée générale du texte);
    - Elle présente succinctement les principaux moments de son argumentation, auxquels pourront correspondre les différentes parties du développement.


    Le développement
    Il n'y a pas lieu de séparer l'étude ordonnée du texte et l'exposé de son intérêt philosophique. Il vaut mieux articuler, tout au long du développement, explication et commentaire, en suivant au plus près le raisonnement de l'auteur.


    La conclusion
    - Elle montre comment le texte a répondu à la question initiale;
    - Elle rappelle le principal intérêt du texte, ce qui fait sa valeur;
    - Elle évoque éventuellement les difficultés que laisse subsister la thèse de l'auteur, ou les critiques que l'on serait fondé à lui adresser.
    Sur un entretien aves Monsieur Besnier , dans la prestigieuse revue, Sciences et Avenir

  3. #3
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    April 2001
    Localisation
    France -
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    21 954

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    " Le relativisme de Protagoras, conséquence du mobilisme universel, ne pensait le sensible que comme devenir pur, et devenir pur d'apparaîtres. Pour que les phénomènes ne soient pas mesurés par la seule opinion (ne soit pas des fantasmes), il faut leur conférer une espèce d'extériorité. Alors que le devenir emporte toute distinction et n'existe que de sa saisie successive, relative et subjective, le lieu, qui subsiste indéfiniment, confère à ce qui est produit en lui une quasi-subsistance. L'objet sensible n'existe que d'être là (ou' il est)."
    Voir:
    http://www.philagora.net/philo/prepagreg3.php
    Sur un entretien aves Monsieur Besnier , dans la prestigieuse revue, Sciences et Avenir

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