Selon Heidegger, la question de l***8217;être est la question absolument fondamentale de la philosophie, mais aussi de l***8217;existence elle-même. Thèse très forte, que personne n***8217;avait vraiment défendue avant lui, mais qui avait le bonheur d***8217;arrimer l***8217;interrogation philosophique à celle que l***8217;homme est pour lui-même dès lors qu***8217;il se trouve confronté à la question de l***8217;être, et de son sens. Or la thèse plus complète, quoique un peu méchante, de Heidegger est que la question de l***8217;être en est une devant laquelle et l***8217;homme et la philosophie tendent à se défiler, tant il s***8217;agit d***8217;une question déstabilisante, qui vient ébranler toutes les certitudes.

L***8217;oubli de l***8217;être incarne donc le point de départ de cette pensée anamnétique (comme le sont toutes les grandes philosophies depuis Parménide et Platon). Oubli que l***8217;auteur de Sein und Zeit (= SZ) paraîtra imputer à une forme inauthentique de l***8217;existence, mais qui aurait si largement dominé la pensée occidentale que le dernier Heidegger finira par y voir la conséquence d***8217;un destin historique, celui de la métaphysique. Il n***8217;empêche, que ce soit sous la forme de la répétition expresse de la question de l***8217;être dans SZ ou celle de l***8217;Andenken (du « souvenir pensant ») de la dernière philosophie, il s***8217;agit toujours de rappeler la pensée et l***8217;existence à leur question essentielle, celle de l***8217;être.