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Discussion: texte de E. Kant, De façon générale nul ne peut se nommer philosophe

  1. #1
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    September 2007
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    Exclamation texte de E. Kant, De façon générale nul ne peut se nommer philosophe

    Bonjour,
    j'ai une explication de texte à faire et je sais pas du tout par ou commencer ni quoi dire..
    merci
    voilà le texte:

    " De façon générale nul ne peut se nommer philosophe s'il ne peut philosopher.Mais on n'appren à philosopher que par l'exercice et par l'usage qu'on fait soi-même de sa propre raison.
    Comment la philosophie se pourrait elle, même a proprement parler, apprendre? En philosophie, chaque penseur bâtit son oeuvre pour ainsi dire sur les ruines d'une autre; mais jamais aucune n'est parvenue à devenir inébranlable en toutes ses parties. De la vient qu'on ne peut apprendre à fond la philosophie, puisqu'elle n'existe pas encore.
    Mais à supposer même qu'il en existât une effectivement, nul de ceux qui l'apprendraient ne pourrait se dire philosophe, car la connaissance qu'il en aurait demeurerait subjectivement historique
    Il en va autrement en mathématiques. Cette science peut, dans une certaine mesure, être apprise; car ici les preuves sont tellement évidentes que chacun peut en être convaincu; et en outre, en raison de son évidence, elle peut être retenue comme une doctrine certaine et stable"

    merci

  2. #2
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    April 2001
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    21 954

    Par défaut

    Bonjour
    Pour la compréhension du texte:
    D'abord qu'est-ce que penser par soi même, c'est utiliser sa propre raison et cela exige du courage, celui de se servir de son propre entendement, de sortir de la tutelle des autres: comme le fondement de la tutelle des autres c'est notre acceptation, notre paresse, nous sommes responsable de l'état de tutelle: sortir de cet état de tutelle ne dépend donc que de nous: voilà pourquoi c'est possible.

    La pluralité des philosophies est elle un argument contre la philosophie?

    La pluralité c'est le fait d'exister en grand nombre, de ne pas être unique.

    Regardez bien votre sujet: un pluriel des philosophies opposé à un singulier la philosophie: ce qui est à ce qui devrait être?

    Kant nous dit que la philosophie n'est nulle part écrite et donc qu'on ne peut qu'apprendre à philosopher. Mais apprendre à philosopher c'est apprendre à penser par soi même: l'essence de la pensée c'est la liberté.

    La pluralité des philosophies ne serait-elle pas alors un argument pour la philosophie puisque les philosophes ne marchent pas au son du tambour.

    Il est difficile d'une part de recommander de penser par soi même et d'attendre une pensée unique: ce serait une double contrainte.

    Voir le texte de Cournot:
    http://forum.philagora.net/showthread.php?t=32985
    Sur un entretien aves Monsieur Besnier , dans la prestigieuse revue, Sciences et Avenir

  3. #3
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    September 2007
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    Par défaut texte de Kant

    Merci beaucoup

  4. #4
    Date d'inscription
    September 2007
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    15

    Par défaut

    bonjour,
    il y a un passage que je compend pas

    " De façon générale nul ne peut se nommer philosophe s'il ne peut philosopher.Mais on n'appren à philosopher que par l'exercice et par l'usage qu'on fait soi-même de sa propre raison.
    Comment la philosophie se pourrait elle, même a proprement parler, apprendre? En philosophie, chaque penseur bâtit son oeuvre pour ainsi dire sur les ruines d'une autre; mais jamais aucune n'est parvenue à devenir inébranlable en toutes ses parties. De la vient qu'on ne peut apprendre à fond la philosophie, puisqu'elle n'existe pas encore.
    Mais à supposer même qu'il en existât une effectivement, nul de ceux qui l'apprendraient ne pourrait se dire philosophe, car la connaissance qu'il en aurait demeurerait subjectivement historique
    Il en va autrement en mathématiques. Cette science peut, dans une certaine mesure, être apprise; car ici les preuves sont tellement évidentes que chacun peut en être convaincu; et en outre, en raison de son évidence, elle peut être retenue comme une doctrine certaine et stable"

    merci

  5. #5
    Date d'inscription
    April 2001
    Localisation
    France -
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    21 954

    Par défaut

    Vu à travers une époque de l'histoire et non sous l'angle de l'universel
    Sur un entretien aves Monsieur Besnier , dans la prestigieuse revue, Sciences et Avenir

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