Étonnez-vous: y a-t-il antériorité de la pensée sur le langage ou le langage est-il la chair de la pensée?
la pensée est inséparable du langage (Rousseau: sans le mot la pensée ne peut naître, on ne pense pas avec des images particulières => Hegel: le mot fait apparaître la pensée en la déterminant: sans lui c'est le flou de ce qu'on imagine...
=> Merleau-Ponty: le silence intérieur est bruissant de paroles: ma pensée n'a pas un langage elle est langage comme si "elle naissait tout habillée" O. Wilde =>Saussure: la pensée ne serait que nébuleuse sans rien de délimité avant l'apparition de la langue).
D'une part:
Notre pensée porte la marque de la langue que nous parlons, ne serait-ce que parce que nous parlons d'un monde qu'elle fait apparaître: toute pensée implique une conception du monde.
Par ailleurs:
Toute langue implique une conception du monde: concevoir ce n'est pas voir en ce sens une langue n'est pas une expérience du monde, mais ce qui fait apparaître un monde, un ensemble de significations.
Comme esprit de vérité la pensée est dépassement perpétuel de ses oeuvres: il suffit de se relire pour se corriger: la pensée est donc liberté: le langage est à la fois incarnation de la pensée et obstacle, il se distingue donc de la pensée comme l'oeuvre pétrifiée de l'intention créatrice.
Sur un entretien aves Monsieur Besnier , dans la prestigieuse revue, Sciences et Avenir