J'ai commencé à étudier Husserl en 2e année, donc il n'y a aucune raison à commencer la phénoménologie plus tard.
Je te l'indroduis très brièvement si tu veux. La phénoménologie est un courant de pensée du début du 20e siècle (bien que le terme apparaisse plus tôt chez Hegel), et dont le père fondateur est Husserl.
En se rendant compte (un peu comme Kant) que la métaphysique n'était pas plus à même d'expliquer les phénomènes que la physiques et autres sciences empiriques, Husserl propose une nouvelle méthode d'interrogation du monde: la réduction éidétique. Pour expliquer le monde tel qu'il est, point besoin de spéculations, d'inductions, de lois hypothétiques sans fondements, etc. La phénoménologie se donne une ligne directrice simple: le retour aux choses mêmes (c'est la réduction éidétique). Il faut donc mettre "entre parenthèses" (c'est la définition de l'epochê) notre connaissance du monde, polluée par notre éducation, nos préjugés, et nos vaines tentatives d'explication du monde, pour revenir à la description réelle de l'essence des choses.
Avec cela Husserl dévoloppe un système entier, une théorie de la connaissance, de la subjectivité, etc...
L'exemple le plus important est celui de la nouvelle conception du sujet non plus en tant qu'esprit dans un corps, mais comme conscience intentionnelle. C'est la conscience qui constitue le sujet. Et Husserl refuse de voir la conscience comme substance, mais comme intentionnalité: toute conscience est conscience de quelque chose. Et c'est par le corps (qui fait entièrement partie du processus d'intentionnalité), que le sujet peut avoir l'intuition (=la présence dans la conscience) des phénomènes extérieurs.
La gnoséologie Husserlienne est bien plus riche. Il est question à partir de cette notion d'intentionnalité, de relation noético-noématique, de formation des noèmes, de conscience originelle du temps, d'horizons sensibles et temporels, etc... La phénoménologie husserlienne se départage en plus en deux grands moments: la phénoménologie statique, et la phénoménologie génétique. Mais tout cela tu l'apprendras en troisième année, apparement. Sinon, si tu es vraiment intéressé, essaie de lire Expérience et jugement, ou les Méditations catésiennes de Husserl.