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Discussion: Qu'est ce qui pousse l'Homme à se poser des questions EXISTENTIELLES?

  1. #1
    pedro Guest

    Question

    Qu'est ce qui pousse l'Homme à se poser des questions EXISTENTIELLES?
    Attend il vraiment une réponse à ses questions?
    Comment en arrive t'il à se poser ses questions? (moeurs, culture...)
    Comment y répond t-il?

  2. #2
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    1)

    Une
    existence irréfléchie ne vaut pas la peine d'être vécue" qu'en pensez
    vous?

    Une existence irréfléchie ne serait pas une existence humaine. Voir dans la
    conscience
    http://www.philagora.net/philo-poche/pochcons.php
    conscience immédiate/ conscience réfléchie.

    Qu'est-ce qui vaut la peine d'être vécu sinon la liberté? Quel rapport entre
    l'existence réfléchie et la liberté? (voir les figures de la
    liberté
    dans http://www.philagora.net/philo-bac/baclib.php
    )

    Vous pourriez peut-être lire dans philo-poche http://www.philagora.net/philo-poche/
    le cours sur l'
    existence
    en insistant sur les dernières
    lignes. Cela vous permettrait peut être de trouver votre troisième
    partie. 

    . Voir sur ce point METHODO
    dissertation (3ème partie) http://www.philagora.net/methodo/ 

    -Réfléchir c'est revenir sur ce qu'on croit savoir, c'est ne pas se
    précipiter, c'est faire preuve de prudence... ce n'est pas s'observer tout le
    temps: cette observation est d'ailleurs impossible. voir citations http://www.philagora.net/citations/

    Conscience: A - N°5, N°6, N°13



    2)

    Vous pouvez utiliser l'aide suivante:

    Exister est-ce seulement vivre? 

    Distinguer la conscience de la vie et la pensée.

    Voir dans philo-dans-la-poche http://www.philagora.net/philo-poche/pochexis.php
    le cours sur l'existence en insistant sur le
    rôle de la pensée. (chercher des idées dans aide aux dissertations http://www.philagora.net/dissert.php
    l'aide N°26).

    Voir le dialogue de Oui sur Pic de la Mirandole: http://www.philagora.net/philo/mirandole.php 

    Analyser: la création de soi par soi. "l'acte volontaire réagit sur celui
    qui veut" Bergson. 

    abonnez-vous
    à la
    lettre mensuelle de philagora pour recevoir directement les
    nouveautés du site (gratuit). http://www.philagora.com.abonne.php


    -3) L'existence est-elle
    un objet de connaissance?

    Etonnez-vous: pourquoi l'existence ne serait pas un objet de
    connaissance dans la mesure où elle nous entoure: autrui existe!

    -Qu'est-ce qu'un objet de connaissance? C'est quelque chose d'observable
    qui peut être déterminé par un concept: par exemple devant une forme
    sensible qui s'avance dans le brouillard je dis: c'est un cheval. Je
    détermine une intuition sensible par un concept: connaître c'est
    reconnaître.

    -L'existence est temporalisation: elle ouvre un futur par un projet qui va
    au passé en passant par le présent. L'existence est liberté, choix:
    être c'est se faire. Voir la page l'
    existentialisme
    dans le cours de Marie-thérèse http://www.philagora.net/philo-bac/anthro10.php
    et dans le grenier http://www.philagora.net/philodeb.php
    Sartre La
    Condition humaine.

    Bien distinguer existence et essence grâce au cours sur l'
    existence
    d
    ans philo-dans-la-poche http://www.philagora.net/poche.php
    . Si l'existence est un acte... un acte ne se définit pas, il
    s'accomplit. Dans ces conditions ce n'est pas un objet de connaissance
    c'est un objet de pensée. 

    -L'existence se pose dans la pensée: voir le cogito de Descartes. C'est
    la première des vérités. En ce sens, elle est plus certaine que l'objet
    extérieur. reste que la conscience de soi n'est pas une connaissance de
    soi:


    "la conscience de soi est-elle une connaissance?"

    La conscience de soi est-elle une connaissance (de soi)?

    La conscience c'est ce avec quoi je sais l'existence de moi, du monde, d'autrui.

    La conscience de soi c'est ce avec quoi je sais que j'existe, c'est l'existence
    qui s'apparaît à elle-même, qui s'éprouve elle même.

    Reste à déterminer ce que signifie connaissance: c'est la détermination d'une
    intuition sensible par un concept dans un jugement: ex: c'est un cheval.

    Toute conscience est conscience de quelque chose: c'est un acte de transcendance
    qui fait apparaître une chose en s'apparaissant à lui-même: la chose apparaît
    dans l'extériorité, dans le voir, à distance.

    Mais le soi n'est pas une chose, il est ce qui s'éprouve lui-même, en ce sens
    le soi est ce qui ne peut échapper à soi, alors qu'on peut éviter un objet.

    Distinguez l'essence et l'existence: l'existence est toujours par delà
    l'essence ce qui signifie qu'elle n'est pas déterminée, connaissable comme on
    connaît une nature: c'est un acte: un acte ne se définit pas il s'accomplit.

    Si on revient à votre sujet, la conscience de soi est une connaissance de son
    existence, comme liberté. (Voir dans http://www.philagora.net/dissert.php l'aide
    aux dissertations" le N°69.

    Pour éclairer tout cela...

    Vous pourriez après avoir lu dans "philo-dans-la-poche"
    le cours sur LA CONSCIENCE, lire dans "aide
    aux dissertations
    " le N°23 le N°14:
    Peut-on connaître le moi?
    Sur un entretien aves Monsieur Besnier , dans la prestigieuse revue, Sciences et Avenir

  3. #3
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    Par défaut

    Comprendre que les questions existentielles s'enracinent dans l'existence qui est temporalité, désir et pensèe.
    . http://www.philagora.net/philo-poche/pochexis.php

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