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Discussion: Peut on se déclarer citoyen du monde ?

  1. #1
    titoo Guest

    Question Peut on se déclarer citoyen du monde ?

    bonjour !
    c'est la petite question que l'on me pose ...qui a défini les hommes comme citoyen du monde ? j'ai des vagues souvenirs d' avoir déjà entendu ça, mais qui ??
    ensuit je pense que ma probélématique serait Quelles seraient les raisons qui m'autoriserait à me définir comme citoyen du monde ?
    qu'en pensez vous ?

  2. #2
    Date d'inscription
    April 2001
    Localisation
    France -
    Messages
    21 954

    Par défaut

    Peut-il y avoir un citoyen sans un Etat?
    ====>



    L'homme, le citoyen.

    Vous
    avez à les distinguer et à les rapprocher grâce à l'aide suivante.



    qu'est-ce qu'un citoyen?

    Bien distinguer le sujet qui appartient à un État monarchique et le citoyen qui
    appartient à une République, qui jouit de droits propres aux membres d'un
    état.

    Voir dans aide aux dissert; http://www.philagora.net/dissert.php
    l'aide
    N°66 peut-on être homme sans être citoyen
    qui vous aidera à préciser votre réponse.

    "Résistance et obéissance, voilà les deux vertus du citoyen. Par
    l'obéissance il assure l'ordre; par la résistance il assure la liberté."
    Alain. N'oubliez pas le 2ème aspect (peut-on parfois désobéir aux lois dans
    aide aux dissert. aide
    N°79 peut-on parfois
    désobéir aux lois
    ?

    La cité se compose-t-elle d'individus?

    La cité c'est une ville qui regroupe des citoyens, à la fois législateurs et
    sujets.

    L'individu c'est le correspondant de l'atome matériel, celui qui est indivisible
    qui entend n'être soumis qu'à lui-même (utiliser la définition de la
    liberté naturelle dans "philo-notions/bac" la liberté (les figures
    de la). http://www.philagora.net/bacindex.php


    Si dans une première partie vous distinguez citoyen et individu cela vous
    permettra de donner les raison de dire NON à la question posée.

    Si dans une deuxième partie vous les rapprochez, vous pèserez les raisons de
    dire OUI.

    Enfin, vous pourriez peut-être distinguer l'individu et le sujet.

    Un excellent petit livre de 78 pages peut vous aider:

    L'individu de Alain Renaut, Collection Optiques, (30frs environ), en insistant
    sur la page 61 pour votre troisième partie.



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    Voir Rousseau
    ===>

    L'idée de contrat social permet-elle
    de penser fondamentalement la politique?

    Tout dépend de l'idée , comme forme intellectuelle d'un objet, que l'on a de
    la politique qui est l'art de gouverner la cité, de diriger l'état:

    ==>ou bien on prend art au sens de technique, application d'une théorie et
    l'idée de contrat social permet effectivement de penser la politique, à sa
    base, à son fondement. Par exemple, pour Rousseau le contrat social est une
    théorie qui déduit la légitimité du pouvoir et de la loi d'une convention
    première, d'un échange: chacun renonce à sa liberté naturelle théoriquement
    illimité (avant l'état et la loi il peut faire tout ce qu'il veut s'il le
    peut) mais pratiquement nulle (il suffit qu'il rencontre un adversaire plus fort
    ou deux adversaires unis pour ne plus pouvoir rien faire et recevoir un
    "coup sur le nez"):
    en échange il reçoit une liberté civile
    limitée par la loi mais réelle, garantie par la loi et l'état. L'individu a
    donc tout à gagner dans le contrat social: il échappe à la bestialité des
    réactions instinctives et il reçoit une sécurité assurée par la loi sans
    laquelle il n'y a pas de liberté possible.


    Noter que la contrat social fonde ce qu'on appelle l'Etat de droit et le pouvoir
    partagé. Voir la violence la loi le pouvoir (en
    insistant sur la théorie de Arendt) dans http://www.philagora.net/bacindex.php 

    ==>La politique est un art qui ne relève d'aucune science, qui s'adapte aux
    circonstances et l'idée de contrat social n'est qu'une théorie de plus Voir Machiavel
    dans http://www.philagora.net/philodeb.
    htm

    ==>La réalisation, de la liberté et de l'égalité exige que les hommes
    renoncent à leurs volontés particulières. "Le but du gouvernement est
    l'accomplissement de la volonté générale" Rousseau. Le problème c'est
    que chaque individu préfère toujours d'abord son intérêt particulier. Ce qui
    explique que l'état doit veiller constamment à faire respecter la loi et sa
    double universalité: pour tous (égalité) , par tous (liberté).

    Voir dans aide aux dissert. http://www.philagora.net/dissert.php
    l'aide N°40 En quoi la démocratie...

    Voir aussi, la page Contrat social:  http://www.philagora.net/contrat.php 

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    Sur un entretien aves Monsieur Besnier , dans la prestigieuse revue, Sciences et Avenir

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