Pour vous secouer les neurones:
"L'obscurité de l'instant vécu reste prisonnière de son sommeil; la conscience actuelle n'est disponible que pour une expérience à peine écoulée ou une expérience attendue et imminente, et son contenu. L'instant vécu lui même et son contenu restent par essence invisibles." Bloch, Le Principe Espérance, Gallimard, p.353.
A comparer:
"Nous ne percevons, pratiquement, que le passé, le présent pur étant l'insaisissable progrès du passé rongeant l'avenir." Bergson, Matière et Mémoire, PUF, p.291
Notre durée n'est pas un instant qui remplace un instant: il n'y aurait que du présent, pas du prolongement du passé dans l'actuel ..... d'évolution..
La durée est le progrés continu du passé qui ronge l'avenir et qui gonfle en avançant
Bergson Evolution créatrice page 4
Il n'est donc pas question de le confondre avec un temps abstrait, juxtaposition ou succession d'instants immobiles.
Si le temps abstrait se laisse fractionner (discontinuité) la durée est continue,indivisible car chaque instant dépend de la totalité du passé. (cf Proust)
Loin d'être le retour du même du temps spatialié, abstrait,la durée change de manière imprévisible. (on ne peut plus schématiser: 8+2=10)
Poser la durée c'est poser le temps vivant (concret) qualitatif et hétérogène, une chose en soi que rien ne vient déformer, certainement pas l'espace.C'est poser la liberté comme donnée immédiate de la conscience.
Bour le Bergson de L'essai chapite II, il s'agit de faire place à la durée , au présent vivant, en distinguant radicalement deux formes de multiplicité
Sur un entretien aves Monsieur Besnier , dans la prestigieuse revue, Sciences et Avenir