Dans la mesure o***249; ce sont les mots qui constituent la permanence des choses (car il faut bien reconna***238;tre que l'***234;tre est pur devenir et non pas un pr***233;sent qui subsiste entre un pass***233; et un avenir, cela n'a de sens que pour une conscience -Cf. St Augustin, Husserl...- ) et que 'je' est un mot, je ne peux avoir conscience de moi comme d'un ***234;tre qui demeure identique au travers du changement continuel (mon corps ***233;tant, comme tous les organismes, soumis ***224; l'entropie, c'est ***224; dire ***224; la tendance qu'a tout syst***232;me phyique ***224; d***233;penser son ***233;nergie sous forme de chaleur), je ne peux ***234;tre conscient de moi comme de cet ***234;tre qui a conscience du monde et de moi-m***234;me dans le monde, qu'***224; la condition de m'apercevoir dans le langage comme un terme de la phrase.