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extrait de mon intro plus plan
voici un extrait de ce que j'ai rédigé en intro:
Nietzsche en une formule paradoxale, souligne -c'est "l'idole" métaphysique et religieuse qui est ici en question- l'éventuelle "épaisseur" de la superficialité. Que le superficiel puisse être profond, l'humour suffit à loe montrer. L'opinion sait aussi que le profond est souvent vain.
Le superficiel peut être le vain et le frivole. Il est alors illusoire, c a d le seulement apparent (leurres, simulacres, artifices dans lesquels ce qui est ne paraît pas et où paraît ce qui n'est pas...).
Mais il peut être aussi ce qui demeure à la surface. Or, celle ci n'est pas seulement la pellicule qui recouvre, mais aussi la limite d'un corps, c a d sa lisière et son seuil (ce qui met 2 corps en contact. ex: la peau). en ce sens, pas de relation sans la surface...
Elle est enfin l'étendue, c a d ce que le regarde embrasse. En tant qu'étendue elle est surface : le lieu qui rejoint ses multiples côtés. Elle est ce qui donne à la diversité l'occasion de se côtoyer.
Le profond quant à lui, sera le secret (caché, occulte), l'absent (objet du désir, manque), le complet (l'un), et l'essentiel (le vari, l'absolu de la chose).
Plan :
I-Apologie de la profondeur
1-illusion, fuite des apparences
2-vanité des apparences
3-le profond peut être superficiel
II-Pour une "ontologie" de la surface
1-l'homme comme être superficiel
2-l' être non comme substance mais comme "ensemble" de fragments
3-d'où la necessité de constituer une morale de la "joie" superficielle
4-unique recours à la nature du langage
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canarde en furi! canarde en furi!
conclusion pratique ( passage de la philosophie à la sagesse)
tout homme qui a sondé (du bout de la pointe des pieds) la profondeur insondable de sa propre stupidité (intelligence paradoxale ,début de la sagesse ) sait quelle profondeur a l'homme de rester à la superficie (sagesse rudence ou lacheté? )et de s'enfuir (cette fois ci à toute jambe sur la dite surface et... sans se retourner... )
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