... et donc qu'on reconnait les sensations comme données immédiates, alors ce qui m'est donné immédiatement c'est la sensation pure mais pas du tout une connaissance formulée de ces sensations. Encore moins l'existence d'objets extérieurs que je "viserais" dans ces sensations.
Tu mélanges en fait dans un seul terme (la "sensation") 3 choses distinctes : 1- la sensation pure / 2- l'unicité des objets supposés présents dans ce donné (unicité matérialisée par les mots) / 3- l'existence de ces objets indépendamment de la perception que j'en ai.
J'admets 1- (avec courage
). Dis-moi ce qui te permet de montrer 2- et 3- ?