Mais pour situer ce qu***8217;est une femme, le signifiant ***171; La Femme ***187;, celui qui serait compl***233;mentaire du phallus, fait d***233;faut. S***8217;il existait, il serait le compl***233;ment, au sens des ensembles math***233;matiques, sous lequel pourraient se rassembler toutes les femmes. Un passage de L***8217;Amant de Marguerite Duras fait ***233;cho ***224; cela : ***171; Je suis avertie d***233;j***224;. Je sais quelque chose. Je sais que ce ne sont pas les v***234;tements qui font les femmes plus ou moins belles ni les soins de beaut***233;, ni le prix des onguents, ni la raret***233;, le prix des atours. Je sais que le probl***232;me est ailleurs. Je ne sais pas o***249; il est. Je sais seulement qu***8217;il n***8217;est pas l***224; o***249; les femmes croient. Je regarde les femmes dans les rues de Saigon, (***8230;). ***187; (11) Ce passage concerne l***8217;identification sexu***233;e dans la mesure o***249; manque ce signifiant, ce trait sous lequel pourraient se rassembler toutes les femmes. Reste ***224; les regarder pour l***8217;y chercher quand m***234;me.
C***8217;est dans la r***233;troaction de l***8217;***338;dipe sur l***8217;identification primordiale que se donne pour le sujet le c***244;t***233; sexu***233; o***249; il s***8217;inscrit. Pour cela il doit toujours en passer par le signifiant phallique.
C***8217;est bien le sens de l***8217;articulation logique des ***171; formules de la sexuation ***187; dans les s***233;minaires ***171; ***8230;ou pire ***187; et Encore de Lacan. Prenons cette question par un fragment clinique. Il s***8217;agit de deux dessins, que je ne donne qu***8217;***224; titre de m***233;taphore de ces formules. Je tiens l***8217;exemple de quelqu***8217;un venu en contr***244;le chez moi qui a vu, en institution, deux enfants, un gar***231;on et une fille, fr***232;re et s***339;ur, qui ont un an de diff***233;rence d***8217;***226;ge. A environ une heure d***8217;intervalle ils lui font l***8217;un et l***8217;autre un dessin libre. Le gar***231;on ajoute : ***171; c***8217;est une reine et il y a un petit gar***231;on qui va lever sa jupe pour voir sa culotte ***187;, tandis que la petite fille dit : ***171; c***8217;est une mari***233;e, elle a un voile ***187; ***8211; que vous voyez pr***232;s de sa t***234;te ***8211;, avant de pr***233;ciser, en r***233;ponse ***224; une question, ***171; une mari***233;e, c***8217;est la femme d***8217;un mari ***187;.
Des deux c***244;t***233;s, c***8217;est sous le voile que quelque chose vient ***224; ***234;tre cherch***233;. Le gar***231;on ne va rien chercher d***8217;autre que cet objet qui se d***233;robe sous le voile et qui se r***233;duit d***8217;ailleurs ***224; n***8217;***234;tre que le voile, la ***171; culotte ***187;. Ce que la petite fille va chercher sous le voile de la mari***233;e, par contre, c***8217;est le signifiant phallique par lequel la femme est identifi***233;e d***8217;***234;tre mari***233;e.
Ces dessins peuvent ***234;tre relus avec la partie inf***233;rieure du tableau des formules de la sexuation (12), qui est, selon Lacan, une indication sur les identifications. On a, ***224; gauche c***244;t***233; hommes, un sujet qui s***8217;adresse ***224; l***8217;autre c***244;t***233; pour y trouver l***8217;objet indicible (a). Et, ***224; droite c***244;t***233; femmes, le d***233;faut du terme pour inscrire le trait par o***249; toutes les femmes pourraient ***234;tre
rassembl***233;es, sous la forme du La (Femme) barr***233; (La) Ce qui est appel***233; corr***233;lativement est la signification phallique (***934;), dont S(A) d***233;signe la face d***8217;incompl***233;tude. On pourrait m***234;me ajouter que l***8217;***233;glise pr***233;sente dans les deux dessins situe un quelconque signifiant paternel, un Nom-du-P***232;re. La petite fille encadre sa mari***233;e dans la porte pour nous indiquer que c***8217;est dans cet
encadrement, dans la signification phallique, qu***8217;elle pose sa question.