Si je comprends bien, tu revendiques le droit de la raison d'avoir un raisonnement propre pour le singulier, qui peut être différent quand elle raisonne dans l'universel. De sorte qu'il puisse y avoir des cas exceptionnels qui, tout en restant rationnels, n'entrent pas dans le cadre d'une théorie générale. Est-ce cela?
je ne suis pas sûr d'avoir compris ce que tu viens d'écrire mais je pense que tu as bien compris le point de vue que je défend. est-tu d'accord?