Zitune a écrit:
>Je parle des textes .
Tiens, lis ça:
Le recours au médecin (Si,38,1-15)
38,1 Au médecin rends les honneurs qui lui sont dus, en considération de ses services, car lui aussi, c'est le Seigneur qui l'a créé. 2 C'est en effet du Très-Haut que vient la guérison, comme un cadeau qu'on reçoit du roi. 3 La science du médecin lui fait porter la tête haute, il fait l'admiration des grands. 4 Le Seigneur fait sortir de terre les simples, l'homme sensé ne les méprise pas. 5 N'est-ce pas une baguette de bois qui rendit l'eau douce, manifestant ainsi sa vertu? 6 C'est lui aussi qui donne aux hommes la science pour qu'ils se glorifient de ses œuvres puissantes. 7 Il en fait usage pour soigner et soulager; le pharmacien en fait des mixtures. 8 Et ainsi ses œuvres n'ont pas de fin et par lui le bien-être se répand sur la terre. 9 Mon fils, quand tu es malade ne te révolte pas, mais prie le Seigneur et il te guérira. 10 Renonce à tes fautes, garde tes mains nettes, de tout péché purifie ton cœur. 11 Offre de l'encens et un mémorial de fleur de farine et fais de riches offrandes selon tes moyens.
-->12 Puis aie recours au médecin, car le Seigneur l'a créé, lui aussi, ne l'écarte pas, car tu as besoin de lui. 13 Il y a des cas où la santé est entre leurs mains. 14 À leur tour en effet ils prieront le Seigneur qu'il leur accorde la faveur d'un soulagement et la guérison pour te sauver la vie. 15 Celui qui pèche aux yeux de son Créateur, qu'il tombe au pouvoir du médecin.
Et dans le Coran:
« Celui qui abandonne son foyer pour se mettre en quête du savoir suit la voie de Dieu...L’encre du savant est plus sacrée que le sang du martyr. ».
Le problème des textes, c'est qu'on peut facilement leur faire dire n'importe quoi. Dans la pensée juive, chaque verset biblique contient autant d'interprétations nouvelles qu'un silex produit d'étincelles lorsqu'il est taillé. Chez les catholiques, la bible est considérée comme un ensemble, il n'est pas bon d'isoler un passage pour lui faire dire ce que l'on veut. L'interprétation des textes est fondée aussi sur la Tradition, c'est à dire l'expérience des saints ayant vécu sur terre depuis 2000 ans. La doctrine du péché originel a été élaborée sur de nombreux siècles, notamment par Saint-Augustin, même si le péché d'Adam était connu depuis longtemps.
Je ne suis pas sûr que la notion de péché originel existe en Islam, cela dépend peut-être des immams.
Cordialement
Wàng