ensuite pour ce qui est de la compréhension du monde effectivement elle sera toujours comme dérivée, indirecte du fait de la barrière de la conceptualisation, du langage.

cela ne signifie pas pour autant que le monde soit inconnaissable, puisque la connaissance n'est pas de l'ordre du nécessaire (càd du donné a priori) mais est une construction de l'humain. elle porte donc déjà en elle cette barrière du langage et de la pensée.