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Discussion: l'inegalité entre les hommes , origine ou fondement du pouvoir politique ?

  1. #1
    steve Guest

    Par défaut l'inegalité entre les hommes , origine ou fondement du pouvoir politique ?

    Bonjour ! le sujet de dissertation que j'ai cette fois est
    l'inégalité entre les hommes , origine ou fondement du pouvoir politique ?

    j'ai commencé à réfléchir à ce sujet je suis en train d'essayer de
    l'analyser. j'essaie de trouver un axe , une problématique afin de le
    développer mais ce n'est pas evident. il me semble qu'il serait intéressant
    d'évoquer que si l'inégalité entre les hommes est à l'origine du pouvoir
    politique , il n'en reste pas moins cette inégalité constitue le socle
    nécessaire à son fonctionnement.
    je ne suis pas satisafait car cela me semble trop vague , trop vaste ,
    j'aimerais que vous me m'éclairiez. comment définiriez vous les termes du
    sujet ? quel angle prendre ? quelle problématique

    j'ai cherché des auteurs pour ce sujet , et je pense évoquer " Léviathan" de
    Hobbes ainsi que le discours de l'inégalité parmi les hommes de Rousseau;
    qu'en pensez vous ? quels autres auteurs sont à votre avis adéquats ?

    voila pour des premiers éléments de reflexion . merci beaucoup de votre
    aide.

  2. #2
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    Messages
    21 954

    Par défaut

    1)Origine
    2)L'origine n'est pas le fondement
    3)

    L'idée de contrat social permet-elle
    de penser fondamentalement la politique?

    Tout dépend de l'idée , comme forme intellectuelle d'un objet, que l'on a de
    la politique qui est l'art de gouverner la cité, de diriger l'état:

    ==>ou bien on prend art au sens de technique, application d'une théorie et
    l'idée de contrat social permet effectivement de penser la politique, à sa
    base, à son fondement. Par exemple, pour Rousseau le contrat social est une
    théorie qui déduit la légitimité du pouvoir et de la loi d'une convention
    première, d'un échange: chacun renonce à sa liberté naturelle théoriquement
    illimité (avant l'état et la loi il peut faire tout ce qu'il veut s'il le
    peut) mais pratiquement nulle (il suffit qu'il rencontre un adversaire plus fort
    ou deux adversaires unis pour ne plus pouvoir rien faire et recevoir un
    "coup sur le nez"):
    en échange il reçoit une liberté civile
    limitée par la loi mais réelle, garantie par la loi et l'état. L'individu a
    donc tout à gagner dans le contrat social: il échappe à la bestialité des
    réactions instinctives et il reçoit une sécurité assurée par la loi sans
    laquelle il n'y a pas de liberté possible.


    Noter que la contrat social fonde ce qu'on appelle l'Etat de droit et le pouvoir
    partagé. Voir la violence la loi le pouvoir (en
    insistant sur la théorie de Arendt) dans http://www.philagora.net/bacindex.php 

    ==>La politique est un art qui ne relève d'aucune science, qui s'adapte aux
    circonstances et l'idée de contrat social n'est qu'une théorie de plus Voir Machiavel
    dans http://www.philagora.net/philodeb.
    htm

    ==>La réalisation, de la liberté et de l'égalité exige que les hommes
    renoncent à leurs volontés particulières. "Le but du gouvernement est
    l'accomplissement de la volonté générale" Rousseau. Le problème c'est
    que chaque individu préfère toujours d'abord son intérêt particulier. Ce qui
    explique que l'état doit veiller constamment à faire respecter la loi et sa
    double universalité: pour tous (égalité) , par tous (liberté).

    Voir dans aide aux dissert. http://www.philagora.net/dissert.php
    l'aide N°40 En quoi la démocratie...

    Voir aussi, la page Contrat social:  http://www.philagora.net/contrat.php 

    Si ce n'est déjà fait abonnez à "la lettre de philagora" (gratuit) http://www.philagora.net/abonne.php
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    Sur un entretien aves Monsieur Besnier , dans la prestigieuse revue, Sciences et Avenir

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