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Discussion: le centre du monde

  1. #1
    Michel Klein Guest

    Par défaut le centre du monde

    Ne sais pas par où commencer ni vers quelles références me diriger... " le monde" doit -il être pris en compte géographiquement, métaphoriquement, ontologiquement ... ? Quelles pistes de réflexion sélectionner ?
    Merci.

  2. #2
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    Par défaut

    Deux pistes pour une problématique:
    Vivons-nous dans le même monde?

    Voici quelques pistes pour démarrer votre recherche:

    - Ne peut-on pas dire dans une première partie par exemple que chacun commence
    par vivre dans son monde suivant des perspectives particulières, des réactions
    qui lui sont propres, selon sa nature, son caractère, son affectivité ...

    D'autres part si toute observation est construite par la culture de
    l'observateur, ne peut-on pas dire que chacun a son monde en fonction de sa
    culture?

    Enfin, si toutes langue implique une conception du monde, ne peut-on pas dire
    que chacun entre dans une langue comme on rentre en religion. Il semblerait donc
    qu'il y ait des raisons d'affirmer que nous ne vivons pas tous dans le même
    monde.

    -Dans une deuxième partie, ne pourrait-on pas faire remarquer qu'il y a un
    monde commun à tous.

    Voir par exemple les réflexions de Merleau-Ponty et à l'opposé, celles de
    Michel Henry sur la vie.

    Le monde des ouvriers de la preuve, de la pensée, de la science n'est-il pas le
    même monde désenchanté pour ceux qui y accèdent à la suite de Galilée?

    Quand on voit les effets d'une certaine mondialisation, on comprend que le
    laisser faire entre les États creuse les inégalités et en réalité fait
    disparaître la liberté de tous. Voir : Michel Henry: Communisme et
    capitalisme, la théorie d'une catastrophe
    qui renvoie dos à dos le
    collectivisme et le libéralisme, Edition Odile Jacob.

    l'aperçu: La grande désillusion  de Joseph Stiglitz à partir de http://www.philagora.net/philoliv.php 


    -N'oubliez pas le moteur de recherche dans philagora: http://www.philagora.net/farfouineur.php 

    ---------------------Pour approfondir

    En quel sens le langage constitue-t-il le réel?

    Si la réalité est une totalité indifférenciée, comment l'exprimer avant que
    le langage ait isolé des objets?

    Une appellation isole et fait apparaître un phénomène. Par exemple, le
    spectre solaire: le français distingue violet, bleu, vert, jaune, orangé et
    rouge. Mais le spectre ne présente pas ces distinctions puisqu'il y a un
    continu du violet au rouge. on comprend que, par exemple, le gallois, n'utilise
    qu'un mot là où nous distinguons le bleu et le vert. Cela signifie que toute
    implique une conception du monde: nommer c'est constituer dans la réalité des
    objets de connaissance. 

    Ainsi, quand on pose la question de savoir qui le langage exprime une réalité,
    par exemple sans la trahir, il faut toujours remarquer qu'il constitue une réalité
    et que nommer ce qui est c'est faire apparaître un découpage de
    l'environnement propre à la langue. Voila pourquoi: on peut tout dire. Puisque
    ce qu'on dit a été produit par la langue.

    Toute langue implique une conception du monde et fait apparaître un découpage
    du monde.

    Comparer le spectre des couleurs dans plusieurs langues.

    Voyez dans "philo-notions/bac" http://www.philagora.net/bacindex;htm
    la page sur le langage http://www.philagora.net/philo-poche/langage1.php 

    et voir dans "aide aux dissertations" http://www.philagora.net/dissert.php
    l' aide N°35: peut-on tout dire? 

    Site Philagora ©



    -n'oubliez pas de regarder METHODO http://www.philagora.net/methodo/

    -Voyez aussi dans aide aux 111 dissertations si le sujet n'y est pas déjà: http://www.philagora.net/dissert.php

    --Si ce n'est déjà fait abonnez-vous à "Graphitti" (gratuit) http://www.philagora.net/abonne.php
    pour recevoir directement les nouveautés. ©<
    http://forum.philagora.net/showthrea...-sur-Philagora

    Des pistes...pas des corrigés qui servent très peu.....

  3. #3
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