Qu'est ce qui pousse l'Homme à se poser des questions EXISTENTIELLES?

Qu'est ce qui pousse l'Homme à se poser des questions EXISTENTIELLES?
Attend il vraiment une réponse à ses questions?
Comment en arrive t'il à se poser ses questions? (moeurs, culture...)
Comment y répond t-il?

1)Une
existence irréfléchie ne vaut pas la peine d'être vécue" qu'en pensez
vous? 
Une existence irréfléchie ne serait pas une existence humaine. Voir dans la conscience
<a href="http://www.philagora.net/philo-poche/pochcons.php">http://www.philagora.net/philo-poche/pochcons.php</a>
conscience immédiate/ conscience réfléchie. 
Qu'est-ce qui vaut la peine d'être vécu sinon la liberté? Quel rapport entre
l'existence réfléchie et la liberté? (voir les figures de la liberté
dans <a href="http://www.philagora.net/philo-bac/baclib.php">http://www.philagora.net/philo-bac/baclib.php</a>
) 
Vous pourriez peut-être lire dans philo-poche <a href="http://www.philagora.net/philo-poche/">http://www.philagora.net/philo-poche/</a>
le cours sur l'existence
 en insistant sur les dernières
lignes. Cela vous permettrait peut être de trouver votre troisième
partie.  
. Voir sur ce point METHODO
dissertation (3ème partie) <a href="http://www.philagora.net/methodo/">http://www.philagora.net/methodo/</a>  
-Réfléchir c'est revenir sur ce qu'on croit savoir, c'est ne pas se
précipiter, c'est faire preuve de prudence... ce n'est pas s'observer tout le
temps: cette observation est d'ailleurs impossible. voir citations <a href="http://www.philagora.net/citations/">http://www.philagora.net/citations/</a>

Conscience: A - N°5, N°6, N°13 


2)
Vous pouvez utiliser l'aide suivante: 
Exister est-ce seulement vivre?  
Distinguer la conscience de la vie et la pensée. 
Voir dans philo-dans-la-poche <a href="http://www.philagora.net/philo-poche/pochexis.php">http://www.philagora.net/philo-poche/pochexis.php</a>
le cours sur l'existence en insistant sur le
rôle de la pensée. (chercher des idées dans aide aux dissertations http://www.philagora.net/dissert.php
l'aide N°26). 
Voir le dialogue de Oui sur Pic de la Mirandole: <a href="http://www.philagora.net/philo/mirandole.php">http://www.philagora.net/philo/mirandole.php</a>  
Analyser: la création de soi par soi. "l'acte volontaire réagit sur celui
qui veut" Bergson.  
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nouveautés du site (gratuit). <a href="http://www.philagora.com.abonne.php">http://www.philagora.com.abonne.php</a>

-3) L'existence est-elle
un objet de connaissance? 
Etonnez-vous: pourquoi l'existence ne serait pas un objet de
connaissance dans la mesure où elle nous entoure: autrui existe! 
-Qu'est-ce qu'un objet de connaissance? C'est quelque chose d'observable
qui peut être déterminé par un concept: par exemple devant une forme
sensible qui s'avance dans le brouillard je dis: c'est un cheval. Je
détermine une intuition sensible par un concept: connaître c'est
reconnaître. 
-L'existence est temporalisation: elle ouvre un futur par un projet qui va
au passé en passant par le présent. L'existence est liberté, choix:
être c'est se faire. Voir la page l'existentialisme
dans le cours de Marie-thérèse <a href="http://www.philagora.net/philo-bac/anthro10.php">http://www.philagora.net/philo-bac/anthro10.php</a>
et dans le grenier <a href="http://www.philagora.net/philodeb.php">http://www.philagora.net/philodeb.php</a>
Sartre La
Condition humaine. 
Bien distinguer existence et essence grâce au cours sur l'existence
dans philo-dans-la-poche <a href="http://www.philagora.net/poche.php">http://www.philagora.net/poche.php</a>
. Si l'existence est un acte... un acte ne se définit pas, il
s'accomplit. Dans ces conditions ce n'est pas un objet de connaissance
c'est un objet de pensée.  
-L'existence se pose dans la pensée: voir le cogito de Descartes. C'est
la première des vérités. En ce sens, elle est plus certaine que l'objet
extérieur. reste que la conscience de soi n'est pas une connaissance de
soi: 

"la conscience de soi est-elle une connaissance?" 
La conscience de soi est-elle une connaissance (de soi)? 
La conscience c'est ce avec quoi je sais l'existence de moi, du monde, d'autrui. 
La conscience de soi c'est ce avec quoi je sais que j'existe, c'est l'existence
qui s'apparaît à elle-même, qui s'éprouve elle même. 
Reste à déterminer ce que signifie connaissance: c'est la détermination d'une
intuition sensible par un concept dans un jugement: ex: c'est un cheval. 
Toute conscience est conscience de quelque chose: c'est un acte de transcendance
qui fait apparaître une chose en s'apparaissant à lui-même: la chose apparaît
dans l'extériorité, dans le voir, à distance. 
Mais le soi n'est pas une chose, il est ce qui s'éprouve lui-même, en ce sens
le soi est ce qui ne peut échapper à soi, alors qu'on peut éviter un objet. 
Distinguez l'essence et l'existence: l'existence est toujours par delà
l'essence ce qui signifie qu'elle n'est pas déterminée, connaissable comme on
connaît une nature: c'est un acte: un acte ne se définit pas il s'accomplit. 
Si on revient à votre sujet, la conscience de soi est une connaissance de son
existence, comme liberté. (Voir dans http://www.philagora.net/dissert.php l'aide
aux dissertations</a>" le N°69. 
Pour éclairer tout cela... 
Vous pourriez après avoir lu dans "<a href="http://www.philagora.net/poche.php">philo-dans-la-poche</a>"
le cours sur LA CONSCIENCE, lire dans "<a href="http://www.philagora.net/dissert.php" target="_top">aide
aux dissertations</a>" le N°23 le N°14:
 Peut-on connaître le moi?

Comprendre que les questions existentielles s'enracinent dans l'existence qui est temporalité, désir et pensèe.
. http://www.philagora.net/philo-poche/pochexis.php