l'esprit et la lettre

La prochainefois laissez-nous un peu plus de temps...
=La lettre et l'esprit. 
Dans la deuxième lettre aux Corinthiens, 3, 6, saint Paul dit
que la lettre tue mais que l'esprit vivifie. 
Saint Thomas dans La somme théologique, seconde partie, I, Quest. 106, art. 1
et 2 ajoute: 
"Ce qu'Augustin commente: par lettre, il s'agit de tout texte écrit,
existant objectivement hors de nous, même les préceptes moraux contenus dans
l'évangile; aussi la lettre de l'évangile elle-même tuerait, si n'était
intérieurement présente la grâce de la foi." 
Il doit être possible d'opposer la loi écrite et l'inspiration qui l'anime.
L'inspiration qui l'anime c'est la grâce de l'esprit qui libère de la lettre. 
Il s'agit de dépasser la lettre, ce qui est écrit objectivement, pour
retrouver la signification inscrite dans les coeurs. Cela ouvre la voie à
l'interprétation, à la vie d'un texte. 
C'est une manière de remettre à sa place le formalisme de toute religion pour
laisser une place à la contemplation et à l'action bien unies, c'est à dire
à la foi dans laquelle s'enracine la transmission (on peut soigneusement
distinguer communication par la lettre et transmission par l'esprit) ==> Voir
dans <a target="_blank" href="http://www.philagora.net/comedie/r-debray-dieu.php">Régis
Debray, Dieu, un itinéraire</a>  
Vous pourriez peut-être partir de l'analyse de
l'obéissance qui soumission à la lettre selon l'esprit: en effet cette
soumission prend sa valeur et sa raison d'être de la réalisation d'un bien
commun. Ce bien commun fonde la vertu. Cette soumission exige le soin de juger
selon l'esprit: de ce devoir aucun supérieur ne peut me dispenser.
 

-Pour vous aider à rédiger, voir METHODO <a href="http://www.philagora.net/methodo/index.php">http://www.philagora.net/methodo/index.php</a> 
 
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