bonjour!
Pouvez vous m'expliquer ce que signifie cette explication de codol sur la definition de l'identité personnelle:
l'identité personnnelle est une "appréhension cognitive de soi".
je ne comprend pas ce que cela signifie?
merci!
bonjour!
Pouvez vous m'expliquer ce que signifie cette explication de codol sur la definition de l'identité personnelle:
l'identité personnnelle est une "appréhension cognitive de soi".
je ne comprend pas ce que cela signifie?
merci!
pouvez vous m'aider à comprendre cette phrase s'il vous plait?
Pour parler d'identité personnelle il faut d'abord savoir qui est soi ; il faut avoir connaissance de soi.
Qui est "je", voilà toute la question.
je est qui?
Qui est je?
une petite page d'aide ici :oh
http://www.philagora.net/corrige/je-est-qui.php
Mais peut-on faire du Moi-sujet l'objet de sa propre connaissance? Le sujet se définit en tant que conscience de soi. Et ce qui est connu par le sujet est désigné comme "objet". Un étant peut-il être à la fois sujet et objet. Est-il possible que ce qui constitue l'objectivité (la comparaison de soi et des objets) soit constitué comme objectivité (Moi objet de ma connaissance)?Citation:
Pour parler d'identité personnelle il faut d'abord savoir qui est soi ; il faut avoir connaissance de soi.
Alors l'identité personnelle est immanente et transcendantale! Je me constitue à partir de moi-même; je suis Dieu! Youpi!
Je ne parlais pas du sujet transcendantal Tao-Dasein :D, mais du niveau plus vulgaire de la personnalité/identité.
L'identité consiste en une série d'identifications à des objets (physique ou mentaux) perçus.
Hihi! Un vrai Hume en herbe!
C'est ce que je disais en parlant de "comparaisons de soi et des objets".
Le Moi est une simple induction, une abstraction conceptuelle, et en tant qu'induction il ne peut être défini comme substance. Le Moi est une commodité de l'esprit pour désigner la conscience positionnelle, la partie d'espace-temps qui forme par induction l'ipséité de toute autre durée et toute autre étendue qu'elle considère comme distinctes d'elle. Je ne suis qu'une série de perceptions dont les modalités spatio-temporelles sont induites en une abstraction: le Moi.