Le savoir peut-il nous delivrer du mal?

je vous soumet ce sujet qui me donne beaucoup de mal depuis deja pas mal de temps: "le savoir peut-il nous delivrer du mal?" . Voila je vous remercie d'avance pour votre aide et vous felicite pour votre site!!!
MERCI le philophiles!! ;)

:ha) Le problème dont la solution peut vous aider:
Quelle est la condition de possibilité d'un savoir sur le mal?

:?) Quelle réalité peut-on accorder au mal? 
Effectivement le mal dans une chose revient à dire qu'elle manque d'une qualité qu'elle devrait posséder à la racine, de manière donnée, naturellement; autrement dit elle est privée ce qui revient à dire qu'il y a défaut, absence: le mal c'est la privation autrement dit ce n'est pas une réalité. 

"Nous voyons que si le mal n'a rien de positif, sa présence dans l'univers serait inintelligible sans l'existence de sujet positif et réel qui le porte... le véritable et unique support du mal c'est le bien." Gilson, le thomisme p.213 217. 
En somme vous avez à discuter cette affirmation si vous voulez répondre à votre sujet. Le problème est posé dans philo-prépas: <a href="http://www.philagora.net/prepaid.php">http://www.philagora.net/prepaid.php</a> le mal de quoi s'agit-il? Dieu est-il innocent?  
Voyez la page dans le grenier <a href="http://www.philagora.net/philodeb.php">http://www.philagora.net/philodeb.php</a>
Leibniz: Dieu et la nature. 
Gardez-vous d'évacuer trop rapidement le mal métaphysique et le mal physique. 
Pour ce qui est du mal moral peut-on vraiment en faire une simple absence du bien, étant donné ce que la mémoire (je ne dis pas l'histoire, qui nivelle tout) nous dit encore le 20ème siècle. Lisez attentivement dans aide aux dissert. <a href="http://www.philagora.net/dissert.php">http://www.philagora.net/dissert.php</a> l'aide n°86 Y a-t-il un devoir de mémoire? 
Enfin, vous pourriez peut-être vous appuyer tout au long de votre devoir (plan progressif) sur une analyse de plus en plus fine du terme réalité: ce qui existe effectivement. 
Autrement dit peut-on refuser au mal le caractère de la réalité? Voyez dans le grenier <a href="http://www.philagora.net/philodeb.php">http://www.philagora.net/philodeb.php</a> Kant le mal radical en insistant: s'il y a un mal radical il y a un bien radical. 
:cool: Si ce n'est déjà fait, abonnez-vous à la Lettre de Philagora (gratuit) <a href="http://www.philagora.com/abonne.php">http://www.philagora.com/abonne.php</a> pour recevoir directement les nouveautés.

nouvelle aide ;) Peut-on vouloir le mal? 
Peut-on vouloir le mal en toute connaissance de cause, sans se tromper: 
*Voir dans philo-aide Prépas <a href="http://www.philagora.net/prepaid.php">http://www.philagora.net/prepaid.php</a> 
la page sur Bernanos: Bernanos arrache le masque: *le mal, comme le bien, est aimé pour lui même, et servi! 
Puis, dans aide aux dissertations <a href="http://www.philagora.net/dissert.php">http://www.philagora.net/dissert.php</a>
: l'aide N°78 peut-on être méchant ....? 
Le problème: pour vouloir le mal, encore faut-il qu'il y ait une réalité du mal: 
La réalité du mal. 
On peut s'étonner: il faut avoir les yeux fermés pour poser une telle question! 
=>Le mal ne serait-il qu'une privation, une négation au sein d'une substance? ("Il n'est pas une essence, ni une réalité." Gilson, Le thomisme, page 216). 
Immédiatement, le mal apparaît comme ce qui contredit l'homme comme être raisonnable sensiblement affecté: 
-ce qui contredit la raison au sens de rationnel (désordre, imperfection) comme au sens de raisonnable (faute, péché). 
-ce qui contredit la sensibilité (douleur physique, souffrance morale). 
"On peut prendre le mal métaphysiquement, physiquement et moralement" Leibniz, Théodicée, I, & 21. 
=>Analyser contredire. 
Le mal peut être une essence qui empêche réellement ou une simple absence. (Une absence n'a de réalité que par ce qui est absent), le mal serait-il la simple absence du bien (Epicure, <a href="http://www.philagora.net/bonhepic.php">http://www.philagora.net/bonhepic.php</a>
Lettre à Ménécée, analyser l'aponie, l'ataraxie. 
=>Peut-on aller jusqu'à dire que le véritable support du mal c'est le bien? (Gilson, Le thomisme, page 217). 
=>Si le mal c'est simplement l'absence du bien, on ne pourrait vouloir le mal consciemment et pourtant ... Voir 
- Bernanos arrache le masque: le mal, comme le bien, est aimé pour lui même, et servi! 
dans <a href="http://www.philagora.net/prepaid.php">http://www.philagora.net/prepaid.php</a>  
=>Si le mal a une réalité quelle est telle? Comment l'observer? où? Quand?
Voir dans aide aux dissert. <a href="http://www.philagora.net/dissert.php">http://www.philagora.net/dissert.php</a>
l'aide N°86 Y a-t-il un devoir de mémoire? 
Qu'est-ce qui nous permet de dire que le mal n'est pas une simple déception d'un animal conscient et intelligent? 
=>Qu'est-ce qui nous permettrait de dire que le mal et singulièrement la haine du mal n'est que le travestissement des antipathies personnelles. 
Une lectures bien stimulante: Simone Weil, Connaissance surnaturelle (La
création est péché, page 71 - une plaisanterie de Dieu, page 222- Le bien est hors du monde, page 79 - La créature est esclavage, page 327 - La création est
abandon, page 49 - La création pour Dieu n'a pas consisté à s'étendre mais
à se retirer - Le grand crime de Dieu envers nous c'est de nous avoir créé...etc). Ce qui revient à dire que la chair est vivante donc est mauvaise. 

:zzt) Le moteur de recherche dans philagora: <a href="http://www.philagora.net/farfouineur.php">http://www.philagora.net/farfouineur.php</a> 
:smi 
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