l'humanité ne se pose-t-elle que les questions qu'elle peut résoudre ?

L'humanité ne se pose-t-elle que les questions qu'elle peut résoudre ? 
Cette phrase se trouve dans la préface de "Contribution à la critique de l'économie politique", Marx, Éditions sociales , page 4. 
On a ajouté le point d'interrogation, ce qui est une excellente manière de fabriquer un sujet. Que veut signifier Marx? 
La société et l'homme sont conditionnés par des rapports de production qui dépendent des forces de production, des moyens dont disposent la société
humaine pour produire: les moyens de travail et les hommes qui les utilisent. La conscience des hommes est déterminée par leur être social. Comprendre qu'il y a d'abord une infrastructure, "une base concrète", sur laquelle s'élève une superstructure (droit, religion, politique, art, etc) qui
correspond au degré de développement de l'ensemble des moyens dont dispose une société humaine pour produire. 
Au départ, les rapports dans lesquels les hommes entrent ne sont que des formes du développement des forces productives, mais, avec le devenir des forces productives ces rapports deviennent des freins, des entraves car ils ne
correspondent pas au devenir des forces productives. La révolution n'est que la transformation de la superstructure par la prise en compte du  changement de la base économique. 
La disparition d'une forme sociale de rapport n'advient que lorsque les conditions qui appellent une nouvelle forme sociale sont  apparues dans l'infrastructure: ce qui rend possible le progrès car la résolution du problème posé par l'inadéquation des anciens rapports au changement apparu dans l'infrastructure est rendue  possible par la préfiguration des nouveaux rapports apparus dans l'infrastructure. 
On comprend alors que l'humanité ne se pose que les questions qu'elle peut résoudre selon Marx, puisque la solution trouve son fondement déterminant  un nouveau rapport dans lequel les hommes doivent entrer déjà établi. D'ailleurs Marx ajoute: "car, à y regarder de plus près, il se trouvera toujours que le problème lui même ne surgit que là où les conditions matérielles pour le résoudre existent déjà ou du moins sont en voie de devenir. = elle peut résoudre. 
Bien entendu il s'agit d'un problème fondamentalement économique et social. 
Au delà , vous pouvez poser le problème de l'invention: parfois elle jaillit à la même époque, chez deux chercheurs; cela ne semble-t-il pas donner raison à Marx? Pourquoi non? 
Bon courage. Joseph Llapasset
 
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