Leibniz, nouveaux essais sur l'entendement humain.

Bonjour, je suis en Terminale Littéraire cette année et nous avons eu notre premier devoir, à rendre pour le 29 septembre.
Voici le texte en question:

“Il y a mille marques qui font juger qu’il y a à tout moment une infinité de perceptions en nous, mais sans aperception1 et sans réflexion, c’est-à-dire des changements dans l’âme même, dont nous ne nous apercevons pas, parce que les impressions sont, ou trop petites et en trop grand nombre, ou trop unies, en sorte qu’elles n’ont rien d’assez distinguant à part, mais jointes à d’autres, elles ne laissent pas (2 de faire leur effet et de se sentir, au moins confusément dans l’assemblage. C’est ainsi que l’accoutumance fait que nous ne prenons pas garde au mouvement d’un moulin ou à une chute d’eau, quand nous avons habité tout auprès depuis quelque temps. Ce n’est pas que ce mouvement ne frappe toujours nos organes et qu’il ne se passe encore quelque chose dans l’âme qui y réponde, à cause de l’harmonie de l’âme et du corps ; mais ces impressions qui sont dans l’âme et dans le corps, destituées des attraits de la nouveauté, ne sont pas assez fortes pour s’attirer notre attention et notre mémoire, attachée à des objets plus occupants (3. Car toute attention demande de la mémoire ; et souvent, quand nous ne sommes point admonestés (4 pour ainsi dire, et avertis de prendre garde à quelques-unes de nos perceptions présentes, nous les laissons passer sans réflexion et même sans être remarquées ; mais si quelqu’un nous en avertit incontinent5 après, et nous fait remarquer, par exemple, quelque bruit qu’on vient d’entendre, nous nous en souvenons et nous nous apercevons d’en avoir eu tantôt quelque sentiment. Ainsi c’étaient des perceptions dont nous ne nous étions pas aperçus incontinent (5, l’aperception ne venant, dans ce cas, que de l’avertissement, après quelque intervalle, tout petit qu’il soit.

Leibniz, Nouveaux Essais sur l’entendement humain (1703, 1re édition en 1765)

Seulement, la prof ne nous a donné aucune aide/indications sur la façon de faire une étude de texte en philosophie :fused:

Quelqu'un aurait-il quelques conseils à donner à une débutante svp?

Merci d'avance.

Bonsoir
Premier conseil:
Bien voir la méthode:
1- On vous demande de donner la notion concernée par le texte.
Puis de formuler la question à laquelle l'auteur s'intéresse.
Enfin de donner la difficulté, le problème ou question de la question qui fait qu'une réponse ne jaillit pas.

Par exemple un texte peut concerner la rubrique: la matière et l'esprit.
La question peut être : quel rapport y a-t-il entre l'âme et le corps.
La difficulté, la question d ela question, le problème tient au rapport entre ce qui est étendu (le corps) et ce qui est inétendu (l'âme).
Par exemple si je veux lever le bras et si effectivement je le lève, quel est le point de contact entre l'âme et le corps?

2- pour ce qui est de l'introduction aux pages de philagora. Si vous avez des difficultés à les comprendre, un brillant professeur a proposé des conseils pour l'étude de texte sur forum:

Citation:

Lucie1: La rédaction du commentaire

La difficulté est ici de rendre compte de la pensée de l'auteur sans la trahir, sans faire dire au texte plus qu'il ne dit, ou autre chose que ce qu'il dit.

L'introduction
- Elle indique le thème du texte (ce dont il parle);
- Elle formule la question philosophique à laquelle répond le texte;
- Elle indique la thèse de l'auteur (ou l'idée générale du texte);
- Elle présente succinctement les principaux moments de son argumentation, auxquels pourront correspondre les différentes parties du développement.

Le développement
Il n'y a pas lieu de séparer l'étude ordonnée du texte et l'exposé de son intérêt philosophique. Il vaut mieux articuler, tout au long du développement, explication et commentaire, en suivant au plus près le raisonnement de l'auteur.

La conclusion
- Elle montre comment le texte a répondu à la question initiale;
- Elle rappelle le principal intérêt du texte, ce qui fait sa valeur;
- Elle évoque éventuellement les difficultés que laisse subsister la thèse de l'auteur, ou les critiques que l'on serait fondé à lui adresser.

Méthode d'un commentaire:
j'ai trouvé ceci aussi: Etude d'un texte en philosophie:
http://www.philagora.net/etude.php

et aussi:
Expliquer un texte: La nature et la guerre, un texte de Bergson
http://www.philagora.net/philo-poche/nature-guerre.php

==> Étude de texte http://www.philagora.net/etude-de-texte/

Quoiqu'il en soit l'introduction reprend le 1- ci-dessus en y ajoutant le plan de votre devoir: par exemple vous pouvez écrire:
Nous commencerons par une explication linéaire du texte, nous en dégagerons le mouvement et nous soulignerons l'intérêt philosophique du texte (= en quoi il intéresse la recherche de la vérité ou de la justice), enfin nous poserons une question à l'auteur.

=> Pour la préparation du BAC, voici ce que je conseille:
Grâce à la rubrique: Un auteur , un texte http://www.philagora.net/etude-de-texte/ vous pouvez mémoriser les concepts les plus importants employés par un auteur. La liste devrait vous permettre de voir les principaux auteurs qui "tombent" au BAC.
Il est bien évident que cela va vous servir de toutes façons. Si l'auteur emploie un de ces concepts, vous pourrez le définir dans l'étude de texte. S'il n'emploie pas un de ces concepts, sa pensée s'y réfère nécessairement et cela vous permettra de saisir le sens, la signification et la direction du texte.

Avant tout , pensez à regarder et à relire les conseils donnés par votre professeur.

=> Pour ce qui est de l'élargissement en fin de conclusion, vous trouverez la réponse à vos questions sur cette page par exemple
un exemple: http://www.philagora.net/etude-de-texte/freud5.php

2) Une aide prochainement pour votre texte
:)

Merci infiniment, cela va beaucoup m'aider.:)

Pour bien débuter votre travail
L'aperception chez Leibniz c'est la conscience que nous avons de l'état intérieur qui constitue la perception ( perception distincte)
La perception est une représentation (la chose présente à la conscience) de l'unité d'une multiplicité. ( le bruit des vagues est le bruit d'une multiplicité...)
La conscience claire représente-t-elle tout le psychisme comme l'affirme Descartes? Eh bien Leibniz répond non.
Nous n'avons en effet pas toujours conscience de nos perceptions. C'est que il y a des perceptions qui ne nous apparaissent pas clairement - soit parce qu'elles sont trop petites - soit parce qu'elles sont trop nombreuses, ou encore soit parce qu'elles sont indiscernables.
Cela ne signifie pas qu'elles ne se laissent pas sentir confusément car elles sont jointes à d"autres.
" C'est ainsi" que nous finissons par ne plus faire attention à un bruit auquel nous sommes habitués.
Conséquence:
L'inquiétude de l'esprit toujours soumis à ce qui ne lui apparaît pas clairement!
Bonne continuation
:)

Merci beaucoup, maintenant je pense ne pas rencontrer trop de difficultés et je vais pouvoir dormir sur mes deux oreilles ^^:BZZ)

Je dois être nulle en philo :oh
Je ne parviens toujours pas à faire une intro et à comprendre le texte.
Quelqu'un peut-il m'aider?:fused:

Mais non!
Ne perdez pas courage
En début d'année les textes sont obscurs au débutant.
Commencez par utiliser l'aide donnée pour comprendre les premières lignes.
:)

J'en ai déduit cette question que se pose Leibniz:
" La perception est -elle nécessairement inconsciente?"
Suis-je sur la bonne voie?? help:

Merci de répondre à ma question.

Ce serait plutôt: la perception est-elle nécessairement consciente , mais il répond à la question: non. Le psyschisme ne se réduit pas à la conscience claire et distincte

Merci de penser à ceux qui attendent une première réponse.... Vous ètes très, très nombreux.