Problème de vocabulaire_Spinoza

Bonjour,

J'ai un problème de compréhension avec deux termes que j'ai trouvés dans l'Ethique.

1) Ethique 1, prop. 18 : " Dieu est cause immanente de toutes choses et non pas cause transitive "

Que signifie précisément "transitive" (si vous pouviez également me donner un exemple :)) ?

2) Ethique 1, prop. 25 : "Dieu est la cause efficiente non seulement de l'existence des choses mais encore de leur essence. "

Comment faut-il comprendre "cause efficiente" ici ? Est-ce au sens d'Aristote (les quatre type de causes)

Merci d'avance pour vos réponses.

Cause efficiente:ce qui précède l'effet et l'a produit
cause immanente:qui est intérieure à....= Si Dieu est cause des choses qui sont en lui et si tout est en Dieu, il ne peut être traversé par une causalité antécédente


Cause transitive...qui taverse: se dit de la cause dont l'effet est extérieur à l'agent. l'effet ne peut être extérieur à Dieu, et l'effet de l'agent ne peut être extérieur à lui. L'artisan est cause de la table au sens où l'effet préxistait en quelque façon ( bois qu'il a pris dans la nature)

Cause efficiente de l'existence et de l'essence = une chose qui est créée ne suppose avant elle rien d'autre que Dieu.L'agent amène en dehors de lui quelque chose qui n'existait en aucune façon. = l'essence et l'existence relèvent entièrement de lui.

Merci beaucoup pour la réponse. :)

Ca ressemble à la distinction que fait Aristote entre la "praxis" et la "poétique" si je comprends bien.

Ce qui relève de la praxis sont des situations où l'effet est extérieur à la cause : par exemple, le potier fabrique une céramique. (cause transitive, donc)

Ce qui relève de la poétique c'est ce dont l'effet est "intérieur" à la cause : par exemple, la vision est l'effet de l'oeil (cause immanente).

?

A ceci près que c'est l'inverse:
la poétique cherche la perfection de l'oeuvre; la praxis cherche la perfection de l'homme.

Pour Spinoza, il n'y a pas d'oeuvre divine en quelque sorte, puisque tout est Dieu. Il n'y a pas de place pour la transcendance.