2eme méditation de descartes terminale S
Bonjour, j'ai un texte de descartes à étudier, c'est un extrait dela deuxième méditation. J'aurais besoin d'aide pour répondre à ces quelques questions.
Voici le passage étudié:
Mais moi, qui suis-je, maintenant que je suppose qu'il y a un certain génie qui est extrêmement puissant, et, si j'ose le dire, malicieux et rusé, qui emploie toutes ses forces et toute son industrie à me tromper? Puis-je assurer que j'ai la moindre chose de toutes celles que j'ai dit naguère appartenir à la nature du corps? Je m'arrête à penser avec attention, je passe et repasse toutes ces choses en mon esprit, et je n'en rencontre aucune que je puisse dire être en moi; il n'est pas besoin que je m'arrête à les dénombrer. Passons donc aux attributs de l'âme, et voyons s'il y en a quelqu'un qui soit en moi. Les premiers sont de me nourrir et de marcher; mais s'il est vrai que je n'ai point de corps, il est vrai aussi que je ne puis marcher ni me nourrir. Un autre est de sentir; mais on ne peut aussi sentir sans le corps, outre que j'ai pensé sentir autrefois plusieurs choses pendant le sommeil, que j'ai reconnu à mon réveil n'avoir point en effet senties. Un autre est de penser, et je trouve ici que la pensée est un attribut qui m'appartient; elle seule ne peut être détachée de moi. Je suis, j'existe, cela est certain; mais combien de temps? autant de temps que je pense; car peut-être même qu'il se pourrait faire, si je cessais totalement de penser, que je cesserais en même temps tout à fait d'être. Je n'admets maintenant rien qui ne soit nécessairement vrai; je ne suis donc, précisément parlant, qu'une chose qui pense, c'est-à-dire un esprit, un entendement ou une raison, qui sont des termes dont la signification m'était auparavant inconnue. Or je suis une chose vraie et vraiment existante; mais quelle chose? Je l'ai dit: une chose qui pense.
1)chercher l'étymologie du mot « âme »
alors ça rien de bien difficile
2)chercher la définition de âme dans le texte.
Alors j'ai dis que Descartes attribuait avant notre passage différentes fonctions à l'âme: celle de marcher, donc l'âme permet le mouvement, de se nourrir, donc elle permet une action vitale, et aussi les fonctions sensorielles. Donc l'âme c'est ce qui va animer le corps. Et aussi penser.
Mais dans notre passage il semble ne retenir qu'une seule fonction : la pensée.
Ici, il dit ne point avoir de corps et donc dans ce cas il ne peut marcher , se nourrir ni même sentir, car ce sont dit il « des fictions » désormais.
Il en est de même pour « sentir », on ne peut sentir, éprouver sans corps, il revient à ce qu'il disait dans la première méditation, c'est à dire que les sensations peuvent être rêvées , on peut parfois être persuadés d'avoir ressentie telle ou telle chose alors que nous étions en plein rêve. Donc ce que nos sens perçoivent ne peuvent être que des illusions
Seule une fonction ne nécessite pas l'existence du corps celle de la pensée . Même sans l'existence du corps, la pensée « ne peut être détachée de moi ». Même sans corps « je suis, j'existe est certain ». Donc ici âme et corps sont deux choses différentes.
L'âme c'est la pensée. C'est ça ?
Je sais pas trop si ce que j'ai là est correcte ou si je dois ajouter encore des choses.
3)donner le théme, la thése, la problématique et le plan.
Alors là je sais pas trop quoi dire.
La thése j'aurais dis : je suis, j'existe est certain
La problématique qui suis je
mais je sais pas quoi dire pour théme et plan.
4)d'après le texte suis je une âme ?
Je sais pas comment rédiger.
4)En quoi le « je suis j'existe moi est certain »?
j'ai repris ce que j'ai dis dans la définition :Seule une fonction ne nécessite pas l'existence du corps celle de la pensée . Même sans l'existence du corps, la pensée « ne peut être détachée de moi ». Même sans corps « je suis, j'existe est certain ».
Mais en fait je trouve ça un peu léger comme réponse, je me demandais qu'est ce que je peux bien ajouter d'autre.
5) qu'est ce que le Moi ici ?
alors là ..
