Bonjour, Voici le texte de Hume Enquête sur l'entendement humain:
Rien n'est plus utile que de distinguer entre raison et expérience. Ainsi par exemple, l'idée des limites et des restrictions à apporter au gouvernement civil, et d'une Constitution légale, peut être défendue soit par la raison, qui, réfléchissant sur la grande fragilité et la grande corrupton de la nature humaine, enseigne qu'on ne peut se fier sûrement à aucun homme possédant une autorité sans limite ; soit par l'expérience et l'histoire, qui nous informent des énormes abus qu'ona vu l'ambition, en tout âge et en toute contrée, faire d'une si imprudente confiance.
Si nous examinons les arguments que, dans l'une quelconque des sciences, l'on suppose être les simples effets du raisonnement et de la réflexion, nous trouverons qu'ils se terminent en fin de compte à quelque principe ou conclusion générale, à laquelle nous ne pouvons assigner d'autre raison quel'observation et l'expérience. L'histoire d'un Tibère ou d'un Néron nous fait craindre une pareille tyrannie, au cas où nos monarques seraient affranchis du frein des lois et des sénats ; mais l'observation e n'importe quelle fraude ou cruauté dans la vie privée suffit, avec l'aide d'un peu de pensée, à nous donner la même appréhension, en ce qu'elle sert d'exemple de la corruption générale dela nature humaine, et nous montre le danger que nous courons forcément en fondant sur l'humanité une entière confiance. Dans les deux cas, c'est l'expérience qui sert finalement de fondement à notre inférence et conclusion.
David HUME, Enquête sur l'entendement humain, section V
J'espère que vous pourez me répondre.
Merci.
Herberty, en terminale S
