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La réaction la plus courante, observée dans notre société actuelle, pousse les gens à s'abrutir, s'abêtir, se désintéresser, fuir l'effort, aller uniquement vers ce qui'ils connaissent et qui ne leur demandent pas d'effort, etc...
Et vous?
:rpas ou:Po)
Ce qui m'effraie le plus, c'est que les personnes qui réussissent en ne faisant rien, deviennent alors, un objet de culte (exemple de la télé réalité), ils sont enviés, des gens leur font confiance et leur donne de l'argent!!! Tout ça pour quoi? Parce-qu'ils ont été filmé et montré à l'écran, leur vie quotidienne, et même pire (et c'est bien souvent pour cela qu'il passent à l'écran) qu'ils montrent à l'écran leur défiscience mentale ou comportementale et sociologiquement "incorrect": mais comment les gens peuvent-ils cautionner cela et même parfois ressentir de l'envie vis à vis d'eux????
Ces émissions sont tellement rentrées dans les moeurs qu'il est devenu de notoriété publique qu'être faignant, débile et fier de l'être, n'était plus un handicap pour une promotion sociale, voire même que cela pouvait s'avérer être une marque de "caractère"!!!
Comment en sommes-nous arrivés là?
plaiz de vous revoir cher Harry8..
Voilà que vous nous proposez un sujet bien actuel, peut-être trop factuel pour ne pas déborder du cadre de la philosophie. Quoiqu'il en soit, je vais voir ce que je peux tirer de ma boîte à chapeaux..
Harry8
La futilité renvoit à une tendance à l'auto-satisfaction, la volonté de reposer son jugement sur un schéma plus ou moins complexe de présuppositions avérées par une majorité.
Deux règles simples :
-Ne pas faire ce que le voisin peut faire
-Imaginer que le voisin pense exactement à la même chose que nous (cf le premier axiome)
Je vous renvoie à des livres d'anthropologie et de sociologie :
Comment pensent les institutions ? de Mary Douglas
L'oeuvre de Dürkheim, évidemment très discutable aujourd'hui, mais qui ne manque pas de pertinence (notamment Les Formes élémentaires et le Suicide)
Un peu de Hume ne ferait pas trop de mal non plus... .
Cordialement
Bonjour ***224; vous tous,
Je n***8217;ai pas les connaissances suffisantes pour te renvoyer ***224; des r***233;f***233;rences, mais je vais tenter de r***233;pondre ***224; ta question (mais je me souviendrai des ref, merci Bkotenko). Il me tarde de savoir ce que Janus a ***224; nous en dire.
Pourquoi sommes nous toujours attir***233;s par la futilit***233;?
Parce que c***8217;est facile ? Que ***231;a demande moins d***8217;effort comme tu le dis. En plus, tout est fait pour nous encourager ***224; ce repli nombriliste qui cherche d***233;sesp***233;r***233;ment ***224; combler la vacuit***233; qui envahie nos vies. Alors on brasse de l***8217;air, beaucoup d***8217;air, et plus l***8217;air est brass***233; et plus on croit ***234;tre heureux***8230;mais, malheureusement, ce n***8217;est que du vent***8230;
Ce qui m'effraie le plus, c'est que les personnes qui r***233;ussissent en ne faisant rien, deviennent alors, un objet de culte (exemple de la t***233;l***233; r***233;alit***233;), ils sont envi***233;s, des gens leur font confiance et leur donne de l'argent!!! Tout ***231;a pour quoi? Parce-qu'ils ont ***233;t***233; film***233; et montr***233; ***224; l'***233;cran, leur vie quotidienne, et m***234;me pire (et c'est bien souvent pour cela qu'il passent ***224; l'***233;cran) qu'ils montrent ***224; l'***233;cran leur d***233;fiscience mentale ou comportementale et sociologiquement "incorrect": mais comment les gens peuvent-ils cautionner cela et m***234;me parfois ressentir de l'envie vis ***224; vis d'eux????
Je suis bien d***8217;accord. N***233;anmoins, dans ta formulation, il y a une esp***232;ce de ***171; jalousie ***187;, car c***8217;est bien le but de leur insipide mascarade : que les gens se projettent et veulent se mettre ***224; la place des autres, puisque ils sont encore plus path***233;tiques que moi. ?
Enfin...ne le prends pas pour toi. Je ne veux pas dire que tu es jaloux, je dis juste que la formulation refl***232;te le m***233;canisme de la jalousie et que ce m***233;canisme est ***224; la base de leur recrutement au niveau candidature et t***233;l***233;visuel. C***8217;est aussi pour ***231;a qu***8217;ils s***233;lectionnent des cas pr***233;cis, pauvres st***233;r***233;otypes parfois d***233;g***233;n***233;r***233;s qui donnent caution ***224; la connerie de ceux qui regardent car ***231;a les persuade d***8217;***234;tre plus intelligent, plus fut***233;, mieux quoi ! (D***233;sol***233;, je suis un peu emport***233; mais je pense comme toi : il y a quelque chose d***8217;***233;nervant ***224; nous prendre pour des ***8230;)
Tiens, dans Teknikart ils avaient fait une interview de Serge Tisseron sur la ***171; t***233;l***233;r***233;alit***233; ***187; (tu devrais le retoruver sur leur site je pense : il est du 8 janvier 2006). En voila un bout :
Technikart : On a le sentiment que le r***244;le de la t***233;l***233;, aujourd'hui, est de nous prescrire les ***233;motions que nous devons ***233;prouver ?
Serge Tisseron : Les images ont toujours ***233;t***233; de grandes pourvoyeuses d'***233;motion. Mais, depuis quelques ann***233;es, la t***233;l***233;vision a totalement bascul***233; de ce c***244;t***233;. Dans la t***233;l***233; r***233;alit***233;, le t***233;l***233;spectateur est invit***233; ***224; ***233;prouver des ***233;motions tr***232;s intenses, accentu***233;es par le montage. C'est la m***234;me chose pour le journal t***233;l***233;vis***233;. Le probl***232;me, c'est qu'en m***234;me temps, l'***233;ventail des ***233;motions ***233;prouv***233;es a tendance ***224; se r***233;duire avec ces spectacles. Nos ***233;motions sont souvent complexes, parfois contradictoires. Or la t***233;l***233; r***233;alit***233; nous invite ***224; ***233;prouver une ***233;motion et une seule. Pour cela, les sc***232;nes qu'on nous montre sont souvent assorties d'un bandeau en bas de l'***233;cran qui sous-titre l'***233;motion que le spectateur se doit d'***233;prouver. Et c'est la m***234;me chose avec les actualit***233;s o***249; le journaliste encourage une ***233;motion sur toutes les autres, par exemple la compassion au moment du Tsunami ou la col***232;re contre l'administration Bush au moment de l'ouragan Katrina.
Technikart : Vous voulez dire qu'on nous explique quel sentiment ***233;prouver ?
Serge Tisseron : Oui. Ou plut***244;t, laquelle de nos ***233;motions ***233;prouver plus que les autres. En effet, l'***233;motion prescrite ***233;tait bien pr***233;sente chez le spectateur, mais avec d'autres en proportion ***233;gale. La prescription invite ***224; ne voir qu'elle. Le risque est qu'on finisse par oublier la complexit***233; et le caract***232;re contradictoire de nos ***233;motions. Au d***233;but de leur th***233;rapie, les patients affichent souvent des ***233;motions univoques. Ils croient par exemple aimer, ha***239;r ou m***233;priser quelqu'un sans autre sentiment ***224; son ***233;gard. Puis ils d***233;couvrent que leurs ***233;motions sont beaucoup plus complexes et que, par exemple, l'affection peut cacher la haine, ou le contraire. La perception par chacun de sa complexit***233; ***233;motionnelle est terriblement menac***233;e par les m***233;dias.
Technikart : Dans quel but ?
Serge Tisseron : Il n'y a aucun complot. C'est plus, je dirais, le fruit de n***233;cessit***233;s commerciales. En provoquant une ***233;motion extr***234;mement intense qui n'est temp***233;r***233;e par aucune autre, vous avez plus de chance de scotcher les t***233;l***233;spectateurs. La volont***233;, c'est de vendre, et pour cela, d'assurer de l'audimat. L'appauvrissement ***233;motionnel n'est qu'une strat***233;gie au service de cet objectif. M***234;me le journal Le Monde a simplifi***233; sa Une dans ce but il y a quelques ann***233;es. En diminuant le nombre d'informations donn***233;es sur sa premi***232;re page et en concentrant celle-ci sur un seul ***233;v***232;nement, m***234;me si son importance est relative, il suscite un plus fort impact ***233;motionnel, et donc un accrochage plus efficace du lecteur.
Si tu ne le trouves pas je mettrai le reste sur le forum (si ***231;a vous int***233;resse bien s***251;r)
Ces ***233;missions sont tellement rentr***233;es dans les moeurs qu'il est devenu de notori***233;t***233; publique qu'***234;tre faignant, d***233;bile et fier de l'***234;tre, n'***233;tait plus un handicap pour une promotion sociale, voire m***234;me que cela pouvait s'av***233;rer ***234;tre une marque de "caract***232;re"!!!
Comment en sommes-nous arriv***233;s l***224;?
Parce que ***231;a fait partie du mod***232;le que les gens, t***233;l***233;spectateurs, vont ***171; adopter ***187; en l***8217;absence d***8217;un minimum d***8217;esprit critique. Je m***8217;entends : regarder la t***233;l***233;r***233;alit***233; n***8217;est pas ***171; mal ***187;***8230; tant que l***8217;on sait ce que l***8217;on regarde ! Le seul hic, c***8217;est qu***8217;entre la mise en sc***232;ne, le d***233;coupage, le montage, les cam***233;ras, le jeu m***233;diatique,***8230; on est quand m***234;me super loin d***8217;une quelconque ***171; r***233;alit***233; ***187;, fut-elle futile. smrigole
Ciaooooooooooooooo
PS : je viens de penser que "t***233;l***233;" signifie "qui est distant" (que les latinistes m'excusent pour l'approximation)..alors, effectivement on nous donne ***224; voir une r***233;alit***233; bien distante de la notre...