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bonjour, notre prof de philo nous a donné une dissertation à faire et j'ai un peu de mal à comprendre ce qu'il attends de nous. Est ce que vous pouvez m'aider ? Merci d'avance :
"c'est la vision (...) non pas uniquement la vision sensible, empirique mais la vision en général (...) qui est l'ultime source de droit de toute affirmation rationnelle."
Husserl "idées directrices pour une phénoménologie"
Aide en préparation:)
La phénoménologie.
"c'est la vision (...) non pas uniquement la vision sensible, empirique mais la vision en général (...) qui est l'ultime source de droit de toute affirmation rationnelle." Husserl "idées directrices pour une phénoménologie"
Toute la phénoménologie est un effort pour revenir aux choses mêmes, au phénomène en distinguant la chose (l'objet) et la sorte de lumière qui le fait apparaître, un milieu que la conscience déploie, qui éclaire pour ainsi dire.
Pour la phénoménologie, le phénomène manifeste l'essence: il s'agit de faire apparaître un rapport primordial au monde, la vision en général, la constitution originaire du monde par la conscience intentionnelle: l'acte de transcendance, l'intentionnalité déploie un milieu dans lequel et grâce auquel le monde objectif des étants apparaît (pour comprendre cela pensez aux catégories de Kant, ou aux formes a priori de la sensibilité (espace et temps) qui sont une sorte de milieu constituants qui conditionnent l'apparition de tout objet construit par le sujet. (Mais, c'est juste pour comprendre, il ne faudrait pas réduire l'intentionnalité à cela.).
Husserl se meut donc dans la dimension du "voir", dans le milieu de visibilité. Dans un tel milieu le critère c'est l'évidence, ce que le voir fait apparaître. Cela signifie que la conscience intentionnelle donnerait du sens en fonction de la vision en général. Voir revient donc à donner, à constituer et il faut comprendre que la conscience intentionnelle constitue l'intelligibilité d'un objet intentionnel en général comme fondement de l'apparition de tous les objets possibles.
La vision en général est au fondement de la vision empirique qui pose l'existence de l'objet comme évidente et d'une vision apoditique qui pose la cohérence d'un objet comme ne pouvant être autrement que ce qu'il apparaît (contrairement à la vision empirique pour qui l'objet est susceptible de qualification infinie en fonction de mon déplacement. C'est l'évidence sensible).
La source de droit, la légitimité de toute affirmation rationnelle, ce qui la constitue selon l'évidence rationnelle et du même la confirme, c'est l'évidence de la vision en général le voir comme manière de constituer l'objet intentionnel (toute = sans exception; l'affirmation étant ce qui se donne pour vrai ou pour valide, cohérent).
Si vous utilisez pour idées ... la traduction de Ricoeur (Gallimard), voir les pages 366, 461 à 463 et 474.
==Pour une discussion voir: Michel Henry. Phénoménologie matérielle, chapitre I: Phénoménologie hylétique (de Husserl, selon idées) et Phénoménologie matérielle (de Michel Henry).
On a voulu vous plonger directement au coeur de la phénoménologie et de ce qui fait problème dans la phénoménologie: A quelle condition l'évidence peut-elle être critère de vérité? Voir, est-ce véritablement donner?
© Joseph Llapasset
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