critique le la raison dialectique Sartre

bonsoir j'ai ce texte de Sartre a commenté pour mardi et je vous avoue que j'ai du mal a le comprendre !
si vous avez des renseignements, n'importe quoi a propos de ce texte dites les moi svp ca pourrait m'aider !
je compte sur vous bonne soirée
merci !
La philosophie apparaît à certains comme un milieu homogène: les pensées y naissent, y meurent, les systèmes s'y édifient pour s'y écrouler. D'autres la tiennent pour une certaine attitude qu'il serait toujours dans notre liberté d'adopter. D'autres pour un secteur déterminé de la culture. A nos yeux, la Philosophie n'est pas; sous quelque forme qu'on la considère, cette ombre de la science, cette éminence grise de l'humanité n'est qu'une abstraction hypostasiée. En fait, il y a des philosophies. Ou plutôt - car vous n'en trouverez jamais plus d'une à la fois qui soit vivante - en certaines circonstances bien définies, une philosophie se constitue pour donner une expression au mouvement général de la société; et, tant qu'elle vit, c'est elle qui sert de milieu culturel aux contemporains. Cet objet déconcertant se présente à la fois sous des aspects profondément distincts dont il opère constamment l'unification...
Une philosophie, quand elle est dans sa pleine virulence, ne se présente jamais comme une chose inerte, comme l'unité passive et déjà terminée du Savoir; née du mouvement social, elle est mouvement elle-même et mord sur l'avenir: cette totalisation concrète est en même temps le projet abstrait de poursuivre l'unification jusqu'à ses dernières limites; sous cet aspect, la philosophie se caractérise comme étant une méthode d'investigation, et d'explication; la confiance qu'lle met en elle-même et da,s son développement future ne fait que reproduire les certitudes de la classe qui la porte."
Sartre, Critique de la raison dialectique

Aide à la lecture:
Bonjour,

"La philosophie apparaît à certains comme
un milieu homogène

Citation:

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Une sorte d'espace spirituel autonome, dont les éléments seraient de même nature, ayant pour origine la conscience réfléchie

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: les pensées y naissent, y meurent, les systèmes s'y édifient pour s'y écrouler. D'autres la tiennent pour une certaine attitude

Citation:

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qui serait semblable dans l'espace et dans le temps: par exemple se détourner du sensible et se tourner vers l'intelligible, depuis Platon

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qu'il serait toujours dans notre liberté

Citation:

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La liberté se l'esprit... Pour Sartre la philosophie d'une époque est asservie comme un reflet à des circonstances et à une classe sociale de l'époque

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d'adopter. D'autres pour un secteur déterminé de la culture

Citation:

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Ce que la culture ajoute à la nature

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.
A nos yeux,

Citation:

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Voici la conception de Sartre influencé par Marx

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la Philosophie n'est pas

Citation:

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La n'est pas il y a des philosophies successives selon les condition d'une époque et les convictions d'une classe qu'elle ne fait qu'exprimer....

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; sous quelque forme qu'on la considère, cette ombre

Citation:

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Ombre: reflet

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de la science, cette éminence grise

Citation:

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Ce qui surveillerait et conduirait dans l'ombre

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de l'humanité n'est qu'une abstraction hypostasiée
[COLOR="Blue"]

Citation:

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Elément isolé auquel on donne de l'importance en néglgeant les autres éléments, circonstances et convictions,pourtant déterminants): abstraction que l'on érige en réalité absolue ( hypostasie)[/COLOR

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]. En fait, il y a des philosophies. Ou plutôt - car vous n'en trouverez jamais plus d'une à la fois qui soit vivante - en certaines circonstances bien définies, une philosophie se constitue pour donner une expression au mouvement général de la société; et, tant qu'elle vit, c'est elle qui sert de milieu culturel aux contemporains. Cet objet déconcertant se présente à la fois sous des aspects profondément distincts dont il opère constamment l'unification...
[QUOTE]Une philosophie, quand elle est dans sa pleine virulence

Citation:

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Violence faite aux autres classes sociales[ Une et non pas la/

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QUOTE], ne se présente jamais comme une chose inerte, comme l'unité passive et déjà terminée du Savoir; née du mouvement social, elle est mouvement elle-même et mord sur l'avenir: cette totalisation concrète est en même temps le projet abstrait de poursuivre l'unification jusqu'à ses dernières limites; sous cet aspect, la philosophie se caractérise comme étant une méthode d'investigation, et d'explication; la confiance qu'elle met en elle-même et da,s son développement future ne fait que reproduire les certitudes de la classe qui la porte."
Sartre, Critique de la raison dialectique.