Bonjour!
Voila jaurai besoin de pistes pour pouvoir aborder la probl***233;matique de ma dissertation:
"la technique subit-elle toujours la fascination de la d***233;mesure?"
Merci beaucoup pour votrer r***233;ponse.
A bientot
Bonjour!
Voila jaurai besoin de pistes pour pouvoir aborder la probl***233;matique de ma dissertation:
"la technique subit-elle toujours la fascination de la d***233;mesure?"
Merci beaucoup pour votrer r***233;ponse.
A bientot
god !
euh.. je dirais voir chez Bergson, l'homo faber
.. la citation de st exupéry : nous n'héritons pas de la terre de nos parents, nous empruntons celle de nos enfants, reprise sous une forme par... le nom m'échappe ! chez Marx, la distinction outil/machine et le mauvais usage du machinisme, dans le Capital.. Paul Lafargue, le droit à la paresse.. voir aussi chez Hannah Arendt, travail/oeuvre..
Descartes : nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature..
questions : la technique est-elle neutre ? voir chez Levi-Strauss peut-être
il y a-t-il un progrès infini possible (voir Idée d'une Histoire Universelle du point de vue Cosmopolitique, Kant..)
voilà quelques pistes.. bon courage !
Toujours peut signifier encore ou , ici dans tous les cas
A quelles conditions ce ne serait pas dans tous les cas?
Il faudrait une mesure pour que la puissance cesse de courir apr***232;s la puissance.
Notez qur derri***232;re tout cela il y a le d***233;sir et sa d***233;mesure, le toujours plus, le mauvais infini du d***233;sir.
La mesure ne peut venir que de la raison. Seul le doute, le sel de l'esprit,peut mettre en question la rationnalit***233; , le m***233;canisme et lui pr***233;f***233;rer le raisonnable c'est ***224; dire la juste mesure.
http://www.philagora.net/ph-prepa/me...sure/index.php
Voir aussi Bergson: Les deux sources....
http://www.philagora.net/ph-prepa/dualite/dualite5.php
"Nous appellerons loi de dichotomie celle qui para***238;t provoquer la r***233;alisation, par leur seule dissociation de tendances qui n'***233;taient d'abord que des vues diff***233;rentes prises sur une tendance simple." Les deux sources de la morale et de la religion, Chapitre IV Bergson, page 316.