échange et aliénation

Échange et aliénation :hu) 
Commencer par regarder les textes dans l'échange <a href="http://www.philagora.net/ph-prepa/echange/index.php">http://www.philagora.net/ph-prepa/echange/index.php</a>
: bibliographie , en particulier ceux de Michel Henry . 
Cerner bien le rôle de l'argent dans l'échange comme symbole de la puissance et par là comme ce qui peut toujours être signe d'impuissance. 
Voir Faust de Goethe qui par un échange s'aliène complètement.  
Vous pouvez largement utiliser L'échange de Claudel. 
Vous pouvez commencer par vous étonner. Spontanément, on penserait plutôt à échange et libération. 
1 ère partie: vous pouvez partir de l'opinion qui relie échange et liberté.
Dans toute opinion il y a une part de vérité. Dans l'échange, l'égalité de ceux qui échangent apparaît, leur droit aussi et en particulier le droit de propriété, leur droit de disposer librement de ce qui leur appartient, de livrer dans un échange juste: je donne pour que tu donnes. De plus à partir du moment où on a bien travaillé, on devient pleinement propriétaire de son
travail: on ne doit plus rien, même pas la gratitude envers celui qui a versé le salaire. 
2 ème partie: il vous faut maintenant montrer la perversion de l'échange qui devient une aliénation. 
Si tout s'échange dans une société, celui qui n'a que son corps peut-il faire autre chose que vendre sa force de travail par exemple? N'est-il pas alors complètement aliéné, dépendant de la volonté d'un autre. Le travail aliéné, inventé par un autre, organisé par un autre, profitant à un autre, n'est-il pas le signe que l'échange est facteur d'aliénation? 
à poursuivre ... <a href="http://www.philagora.net/philo-poche/travail-index.php">http://www.philagora.net/philo-poche/travail-index.php</a>  
Dans la 3 ème partie, vous déciderez pour ou contre l'aliénation en vous rappelant que l'aliénation est une passion qui paradoxalement peut être source de progrès et jaillissement de forces nécessaires à une libération ! 

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