Hegel "vrai et faux, nature et esprit et ???"

Bonjour tout le monde !

Commencer par suivre ce lien: le faux est-il toujours le contraire du vrai?
http://forum.philagora.net/showthread.php?t=31737

Je suis des cours sur Hegel et j'ai quelques légers problèmes de compréhension... Enfin s'ils n'étaient que légers je pense que ça irait ^-^'...
Voilà, je note ici ce que je pense avoir compris :

- Le faux n'est que la négation du vrai, il n'en est qu'un moment, le vrai intègre le faux en tant qu'il le nie ce qui fait que le faux n'est qu'une partie du vrai... Euh... je crois...

-Les contraires ne s'opposent pas vraiment, l'abstrait n'est qu'un moment du vrai, et il est faux s'il est pris séparément du reste... De même la nature n'est que la négation de l'esprit et n'en est qu'une partie ? L'esprit pensant que la nature est son autre se fait nature, retourne sur elle-même et se rend compte qu'en réalité la nature n'est pas son autre et et... oulalala... bon je relis et je me dis que pour ceux qui doivent lire tout ça doit paraitre encore plus compliqué que pour moi..

Y-a-t'il un spécialiste d'Hegel dans la salle ? Prêt à prendre le temps de comprendre tout ça et à tenter de m'expliquer plus en détail ? :p

en sortant un peu de la caricature thèse anti thése synthèse

on énonce une proposition, on la tire jusqu'au bout,
bon ça n'est pas satisfaisant,
alors on pense grosso modo l'opposée proposition
'enfin opposée, c'est cela qui fait parfois probléme ; ça n'est pas à strictment parler l'opposée ; femme est-il le "contraire" de "homme"? nature est-ce l'inverse de culture ? le bien est-il cntraire au mal ? )
tout est génétique,
tout est culturel,
mais l'opposée n'est pas plus satisfaisante :
on peut aboutir ainsi à un troisième terme ; l'indivdiualité humaine ni culturelle , ni naturelle seulement.
mais ça implique également que ; nature est-ce "nature" , cad ce que l'on entendait spontanéement au début ? dans la nature n'existe-t -il pas nombres d'éléments culturels (organisation animales, mise en forme de la percpetion en chacun , etc ) et dans culture n'est-ce pas aussi une grande part de biologique qui se développe ici et là ?
dans tous les cas ça ne fout pas le désordre (on ne sait plus où est nature et culture), ça implique le contraire; que l'on sache beaucoup mieux ce que nature comporte et ce que culture comporte ; ça améne un développement du savoir en soi (et non plus de positions tranchées dogmatiques)
reste le troisème terme qui là fait office (éventuellement) d'invention décisive, de nouveauté soit réelle soit conceptuelle.

Euh... oui... merci pour la réponse mais mon pb n'a rien à voir avec la différence nature/culture... mon pb se porte plus sur l'Encyclopédie et la phénoménologie de Hegel... j'ai beaucoup de mal à l'exprimer étant donné que je n'arrive pas à comprendre vraiment Hegel...

euh ... deux fois ...

c'était un exemple : le concept 1 défini, il est opposé au concept 2
mais ce faisant on en vient à modifier le concept 1
(qui est absorbé et détruit à la fois, repris et modifié)
et on aboutit à un concept 3

qui est synthétisé des deux précédents, ou inventé comme un nouveau concept mais en soi ayant sa propre unité-réalité : soit : l'individualité humaine.(dans l'ex)
qui est effectivement une synthése active et précise
et pas un ramassé, résumé eclectique et brouillon des deux précédents
qui dit autre chose (de Un) mais en même temps réexprime autrement les deux précédents.
c'est le mouvement , au moins, de la pride de conscience de ce que l'on pense et comment l'on pense :
quant à savoir si c'est réellement identique dans la réalité (en elle-même) c'est plus ou moins le pari de hegel,
de toute, comme pour connaitre, on ne peut utiliser que la pensée (nonobstant la science ), il faut bien lui faire entièrement confiance (dit-il)

bref la connaissance se déploie dialectiquement (pour-nous)
se déplie en se contredisant
voir kojève : intro à la lecture de hegel (pas cher) et bien épais.

Ah ! je vois... je n'avais pas du tout compris ^-^' désolée, c'est plus clair maintenant... je vois un peu le mouvement... et en ce qui concerne l'Esprit, la Nature et l'Idée ? comment tout cela fonctionne-t-il ?

Hegel parle meme de l'etude de la sensibilité qui est considérée comme une introduction à la philosophie étant celle du lit sur lequel repose la raison, beauté du monde, la vertus par rapport au vise, cette volonté de pouvoir , de savoir de vouloir exige conduise a un devoir, a l'égard de la norme un conflit entre le realisme scientifique et le réalisme critique , big bang de la pensée philosophe
qu est ce qu on peut dire de plus .
a bientot
merci

Des conceptions, tant qu'elles sont d'accord avec leur principe, ne peuvent évidemment se contredire entre elles, et elles ne font au contraire que se compléter et s'éclairer mutuellement...
René Guénon