la conscience existe-t-elle?

Bonjour,
Je travaille sur ce sujet depuis pas mal de temps, mais j'ai sans arrêt l'impression de m'aventurer dans de fausses pistes.
Je m'interroge surtout sur:
- comment prouver une existence (ou une non-existence)? Suffit-il simplement de "resentir" la conscience pour prouver son existence?
- est-ce que l'on peut mettre en doute l'existence de la conscience elle-même de par son action, ie: si la conscience est source d'illusions, peut-on dire pour autant qu'elle n'existe pas?
- est-ce que le sujet de ce devoir nous ammène à déterminer la nature de la conscience; si c'est un corps, une chose ou plutôt un mouvement...
- si la conscience est un mouvement, est-elle réelle? Un sentiment peut-il être réel?
- savoir ou sentir que la conscience a conscience de son existence suffit-il à affirmer que la conscience existe? Sentir la conscience, est-ce la "savoir", être capable de déterminer son existence?
- la conscience peut-elle être une sorte d'hyppothèse. Ex: Marx: "ce n'est pas la conscience qui détermine la vie mais la vie qui détermine la conscience". Bachelard: "L'opinion (...) traduit des besoins en connaissance".
- peut-on considérer dans cette existence des similitudes avec celle de Dieu. A savoir, la conscience est une substance, "sur-réelle". Si la conscience est un sentiment intérieur, chercher à prouver son existence, est-ce vouloir l'extérioriser?
Merci d'avance de m'indiquer d'abord si je suis hors-sujet, si certaines de mes réflexions n'ont pas de sens. Mais n'hésitez pas à me suggérer vos propres idées... J'ai besoin de tout ça pour continuer ce devoir!
A bientôt, j'espère.

<p><font face="Verdana" size="2">La conscience existe-t-elle?<br>
<b>Commencez par lire les pages sur La conscience </b><a href="http://www.philagora.net/philo-poche/index.php">http://www.philagora.net/philo-poche/index.php</a><br>
Commencez par définir le verbe exister:<br>
Exister, c'est être pour quelqu'un. Il y a deux manières d'être pour
quelqu'un: l'existence d'un objet posé par un sujet et l'existence d'un sujet qui s'apparaît à lui-même, qui s'éprouve lui-même dans un acte de transcendance, un mouvement vers une chose.<br>
Si un objet peut se définir, l'acte de transcendance de la conscience ne peut que s'accomplir: la présence à soi n'est pas un objet, c'est une existence.<br>
Cela devrait vous permettre maintenant de vous demander si la conscience existe:
à la manière d'un objet ou à la manière d'un acte qui s'apparaît à
lui-même.<br>
Distinguez bien ce qui apparaît et qui existe pour quelqu'un à qui il apparaît (la chose, l'objet) et ce qui fait apparaître le moi, le monde, autrui: la conscience.&nbsp;<br>
En quel sens peut-on dire que la conscience n'existe pas?<br>
En quel sens peut-on dire qu'elle existe?<br>
L'existence n'est-elle pas la première des vérités dans la mesure où la conscience réfléchie fournit la certitude fondamentale? (&quot;Je suis, j'existe. Voir Descartes, Méditations métaphysiques, méditation seconde).<br>
Voir aussi dans aide aux dissertations <a href="http://www.philagora.net/dissert.php">http://www.philagora.net/dissert.php</a>
: Faut-il douter de sa conscience? : <a href="http://www.philagora.net/dissert2/cons-doute.php" target="_blank">Faut-il douter de sa conscience-</a><br>
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