l'inegalité entre les hommes , origine ou fondement du pouvoir politique ?

1)Origine
2)L'origine n'est pas le fondement
3)
L'idée de contrat social permet-elle
de penser fondamentalement la politique? 
Tout dépend de l'idée , comme forme intellectuelle d'un objet, que l'on a de
la politique qui est l'art de gouverner la cité, de diriger l'état: 
==>ou bien on prend art au sens de technique, application d'une théorie et
l'idée de contrat social permet effectivement de penser la politique, à sa
base, à son fondement. Par exemple, pour Rousseau le contrat social est une
théorie qui déduit la légitimité du pouvoir et de la loi d'une convention
première, d'un échange: chacun renonce à sa liberté naturelle théoriquement
illimité (avant l'état et la loi il peut faire tout ce qu'il veut s'il le
peut) mais pratiquement nulle (il suffit qu'il rencontre un adversaire plus fort
ou deux adversaires unis pour ne plus pouvoir rien faire et recevoir un
"coup sur le nez"): en échange il reçoit une liberté civile
limitée par la loi mais réelle, garantie par la loi et l'état. L'individu a
donc tout à gagner dans le contrat social: il échappe à la bestialité des
réactions instinctives et il reçoit une sécurité assurée par la loi sans
laquelle il n'y a pas de liberté possible. 
Noter que la contrat social fonde ce qu'on appelle l'Etat de droit et le pouvoir
partagé. Voir la violence la loi le pouvoir (en
insistant sur la théorie de Arendt) dans <a href="http://www.philagora.net/bacindex.php">http://www.philagora.net/bacindex.php</a>  
==>La politique est un art qui ne relève d'aucune science, qui s'adapte aux
circonstances et l'idée de contrat social n'est qu'une théorie de plus Voir Machiavel
dans <a href="http://www.philagora.net/philodeb.%20htm">http://www.philagora.net/philodeb.
htm 
</a>==>La réalisation, de la liberté et de l'égalité exige que les hommes
renoncent à leurs volontés particulières. "Le but du gouvernement est
l'accomplissement de la volonté générale" Rousseau. Le problème c'est
que chaque individu préfère toujours d'abord son intérêt particulier. Ce qui
explique que l'état doit veiller constamment à faire respecter la loi et sa
double universalité: pour tous (égalité) , par tous (liberté). 
Voir dans aide aux dissert. <a href="http://www.philagora.net/dissert.php">http://www.philagora.net/dissert.php</a>
l'aide N°40 En quoi la démocratie... 
Voir aussi, la page Contrat social:  <a href="http://www.philagora.net/contrat.php">http://www.philagora.net/contrat.php</a>  
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