Une méthode permet-elle d'inventer?

1) Scientificité et méthode:
http://www.philagora.eu/educatif/ind...ite_et_methode

2) C'est un discours convenu, passe-partout qui n'a pour but que de justifier la chute finale, toujours à la gloire de l'échange. Autant dire qu'il affirme sa vérité parce qu'il suit une méthode, un chemin tout tracé: une vérité quel que soit le contenu! Mais la règle d'or d'une dissertation c'est de toujours préférer l'ordre d'enchaînement du contenu ajusté au problème, et donc de tordre le cou à la méthode.
Par exemple sur le don:
La question fondamentale est pourtant: qu'y a-t-il dans le phénomène du don et qu'y a-t-il dans le phénomène de l'échange ?Répondre par une simple enquête sur une société particulière c'est céder au mythe de l'origine, c'est refuser à l'homme le pouvoir d'inventer une morale ouverte, c'est le noyer dans une continuité sans rupture. Il faut donc utiliser le texte de Mauss (*lien en ouverture nouvelle fenêtre sur votre écran), comme une enquête précieuse sur une continuité. Mais en acceptant de qualifier ces formes d'échanges du terme "don", en simplifiant, il ne faut pas être dupe des mots. Le "don" peut renvoyer à une tout autre signification qui le sépare radicalement de l'échange.
Par exemple, toute pensée nouvelle , et singulièrement celle de Michel Henry , doit bien utiliser des termes qui ne l'expriment pas parfaitement jusqu'à ce qu'elle ait choisi ou produit ses propres termes. De même: que le don ait longtemps signifié une forme d'échange comme phénomène total, ne signifie pas qu'il n'ait pas pris , à un moment donné, un tout autre sens. Vouloir nier cela relève d'un a priori réducteur et d'une certaine matière qui, posée devant les yeux, rend aveugle.

3) http://www.philagora.net/cgi/pg-rech...search=Valider
:)